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眼看快到午时,所有游客都兴奋起来,瞪着眼睛准备亲眼见证开光盛典。
开光之说,颇为传奇。
相传古代有人画龙非常逼真,只要点上眼睛龙就会活起来飞走,相当夸大,
龙在没有点眼睛之前是死物,点上眼睛之后,活灵活现有了生命。
画匠画眼睛这一动作称开光。
同样的道理,玉石雕刻师雕刻眼睛的动作也是开光。
开光的本义非常简单、清楚,就是给神像点上眼睛而已,画像、石像有了大师级人物的点睛之后,大家就认为神像具有了灵性,能发挥神异的护身能力。
这就是世俗认为的开光。
因此,开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁常
这种磁场赋予物品特殊的灵力,使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
一尊神像和一件吉祥工艺品如果没有开光,那仅仅是一件艺术品,还不能供人们顶礼和朝拜,只有开光加持或念经后,才具有灵气。
开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到神州原有的文化影响,所以便接受这种仪式。
佛门也有开光的法门的,持咒念经,开启玉石,灌注灵气于上,可以辟邪的,和道家开光殊途同归。
开光的正式启用来自道教,开光即为道教仪式之一。
开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。
故而开光是神像被供奉后,必不可少的仪式。
佛教本来没有开光,但有种佛像加持的仪式,跟开光差不多,流传到现在,就都统统叫开光了。
而道教开光神像的方法,乃事须经由高功法师,择良辰吉日进行开光点眼之仪。
仪式中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成。
使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助衪的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑平安。
与其他不同之处,在於道教神像有入神仪式,其目的为有神灵常驻。
对于这些仪式,科班出身的赵玉庭以及众位道士熟悉的不得了。
在观主赵玉庭的指挥下,众道士分工合作开始布置法台。
殿堂里三清法像的头上都被红布遮盖了起来。
供桌正中间摆放着一只实木托盘。
托盘由红布打底,上边铺上黄表纸,黄表纸上边端坐三尊鎏金法像。
这,就是当年朱元璋赐给延庆观的三清金身法像。
说是金身,可不是纯金的,而是青铜鎏金。
这三尊法像受过明代十几位帝王朝拜,以及无数道士几百年的道法加持,如今已是道门至高无上的法器。
这三尊金身同样盖着红布,但那种玄奥的磁场,陆飞却能清晰的感觉到。
这种磁场,也就是所谓的法力。
有了这种磁场,陆飞不用掀开红布,也可以肯定,这绝对是真品无疑。
法像与法像之间只有一根红线相互联接着,而且一直牵到殿门外,在殿门外有两根旗杆,红线必须在旗杆之间缠绕一下,然后再把两个头接在一起,这样,这根红线就接成了一个整体。
在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子,一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线。
镜面对着殿门,在殿门口站着两个人,他们手中也各拿着一面镜子,其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来。
另一个则负责把这束折射近来的光线投射到每一位神像的身上。
在这光线之间,七位身穿杏黄经衣的道长手持桃木剑摆出七星北斗阵的造型。
七位道长站定如松一动不动,表情庄严肃穆。
在这七位道长身后,分别站着七位男士。
这七个人有一个共同特点,全部属马。
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