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觥同样是酒器,牛首及背为盖,腹内盛酒,颈部为流。

主纹中的凤鸟纹、夔纹、兽面纹以及立虎提钮,无不透出一种力的神秘与震慑,具有明显的商晚期中原青铜文化的特点。

而牛觥无论是器形还是尺寸比例,都极为写实,与中原文化倾向象征和图案化明显不同。

牛觥的整体造型敦实中不失精巧,凝重中透出秀丽,可谓是中原文化与土著文化结合的杰作。

从锈迹和缝隙中的泥土来判断,这件牛觥同样出自二里岗。

除了这两件之外,还有更牛逼的存在。

饕餮纹四足鬲。

鬲是食器,类似于现在煮饭烧水的锅,目前发现最早的鬲可以追溯到新石器时代。

最早为陶制鬲,到了商周时期出现了青铜鬲。

三足是鬲的基本特征,其结构一般分为上、下两个部分,上部为口径方形或圆形的容器,下部为三个中空的足。

三足中空,形似口袋,并且连在一起。

与常见的三足鬲不同,这竟然是一件四足鬲。

到目前为止,春秋战国以前,还真就没出现过四足鬲。

从几何学的角度来讲,三个点无论如何都在一个平面上,但要在这三点所在的平面上再增加一个点,对于当时的铸造工艺来讲要更为复杂。

这件鬲四足上各有一变形饕餮纹,饕餮的眼睛采用高浮雕手法,装饰效果极佳。

饕餮是神州古代神话中的上古神兽,龙所生九子之一,《山海经》《吕氏春秋》中都可以见到。

饕餮最大特点就是贪吃,贪吃到连自己的身体都吃光了,所以其形象一般都有头无身。

《吕氏春秋·先识览》中记载:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”

饕餮纹是常见于青铜器上的一种纹饰,有人认为古人把饕餮的形象铸到器物之上,是为了告诫子孙后代不要贪吃,不要暴饮暴食。

在青铜时代,鬲已经不仅仅是一种生活用具,而逐步演变成为礼器和神器,成为重要的文化载体。

青铜器的组合是商周礼乐文化的实物例证。

西周礼乐文化的核心是“明贵贱,辨等列”。

那时的人们因为社会地位和财富的不同,所使用的生活用具以及礼器和神器在品质上都有很大的差别。

更重要的是,各种器物的组合也明显礼制化。

神州目前已发现商周时期的青铜鬲本就不多,而这件唯一的四足鬲就更加弥足珍贵了。

毫无疑问,这件饕餮纹四足鬲,跟前两样是孪生兄弟,同样出自二里岗。

不但是这三样。

这间暗室中大大小小一共十二件整器,和二十六件残器,全都是同一批的产物。

而这些青铜器的老妈都只有一个,那就是中州二里岗商代遗址。

妈蛋!

要不是陆飞哥俩一件一件一片一片的仔细鉴定,就连陆飞都不敢相信这是真的。

好家伙,这简直就是搞批发呀!

这么多同一批的整器残器出现,唯一可能的解释就是,之前拥有这些的主人,集体打包卖给的刘建华。

看着这些青铜器,陆飞气愤的同时,更多的还是庆幸。

这些东西多亏打包卖给了刘建华,若是流失海外,后果不堪设想。

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