第333章 雷州鼓

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唐城对苯教并非没有了解，这门教派的祖师叫做“兴饶”。他们信仰万物有灵，所崇拜的对象包括天地日月星辰雷电冰雹山川草木禽兽等所有客观的存在。

苯教将世界分作三个部分，天、地、地下。天上的神灵叫做‘赞’，地上的神灵叫做‘年’，地下的神灵叫做‘鲁’。

密宗进入西域之前，苯教在西域享受着至高无上的权利。西域的一切大权均掌握在苯教的手中，婚丧嫁娶、农耕放牧、交兵会盟、帝王交替，一切的一切都在苯教的巫师控制之下。而后密宗在中土传播受到了打压，不得不远避西域。

莲花生便是第一个前来传教之人，那时，西域的共主赤松德赞迫切要求有另外一个教派来压制苯教的势力，故而和莲花生一拍即合，甚至不惜将自家的王后送与对方来获取莲花生的鼎力支持。

而后，经过数千年的彼此征伐，苯教势力最终退出了西域，翻越群山，进入了雷州境内，苟延残喘。

对这种事情，唐城已经司空见惯，中土也不例外，道门与佛门，道门彼此之间，各有争斗，或者温和，或者血腥，再也正常不过了。

云娜自此便在紫光寺呆了下来，头戴僧帽，身着缁衣，和普通的僧人并无两样，只是那窈窕的身段无论如何也遮掩不住。

唐城对此并不在意，时如流水，很快便到了初夏的末尾，百花凋零，云娜也没有了继续呆下去的理由。

这段时间内，云娜也试图勾引唐城。只是她一个黄花大闺女，实在放不下身段，手段着实浅薄的紧，没有一星半点的狐媚气质，不称职的紧。

最终，云娜绝望了！

一个晴日的下午，云娜向唐城辞行。

“唐公子，云娜这离开了！雷州一年一度的换鼓节就要举行，云娜身为圣教圣女，不可错过这个节日。”云娜一脸幽怨的表情，以前，这在她的脸上很是少见，也算是这些日子的收获之一吧。

埋在经书中头终于抬了起来，唐城颇为意外，问道：“天下四奇绝“雷州换鼓”、“钱塘江潮”、“广德埋藏”、“登州海市”，我距离钱塘江潮最近，却也仍旧缘悭一面，十分遗憾。那雷州的换鼓节真的要到了吗？”

云娜不料自己百般展现姿色，竟不如“雷州换鼓”这区区四字，不由的泄气万分，对自家的美丽有了极大的怀疑。

不过，能够将唐城请到雷州，总算是一个进步。

云娜听出了唐城的兴趣所在，立刻百般分说，将雷州的奇绝景色一一道来。唐城果然上当，立刻和云娜联袂启程，前往雷州。

险峻的冰雪神山在脚下奔腾而过，唐城和云娜从西域赶到雷州也只是几日的功夫。这一次，唐城的不是步步生莲，而是心光遁诀。这门遁法是如此艰难，唐城也仅仅是入门而已，但即便如此，也比之前快上数倍。

同时，唐城也见识到了苯教的术法。云大本人精通土遁之术，不过用来赶路这门术法自然是不成，云娜用的云遁之法。云遁术法堪称独树一帜，称不上快速，但胜在隐蔽，通常情况下极难发现。

雷州四面环山，环境极其艰苦，气候湿热，瘴气密布，对于普通人来说，这里便是穷山恶水，仅有蛮族人在此居住。

蛮族是中土对中土之外的民族的一个蔑称，雷州的居民以俚、僚、侗、苗居多。这里的气候十分古怪，虽然湿热，但时有干旱，使得粮食产粮爆减。

而若是雨水充足，那这里便是真正的天堂。多雨或者干旱的最主要的标识便是雷州在盛夏初期的那一场雷暴是否到来。

雷州，便是因那一场雷暴而得名。苯教势力进入这里时，教派对自然力量的崇拜和这些山民蛮族融合的十分融洽。

苯教到来之前，雷州先民祭祀雷公时，都是村寨之间自发进行，而苯教到来之后，对雷公的祭祀逐渐统一规范起来。

如今，雷州祭雷换鼓共分三个阶段完成。第一阶段称为“开雷”；第二个阶段称为“酬雷”；第三个阶段称为“封雷”。