第一千八十二章 难断，难舍，难离

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在影片里，俊河的出身，是他爱情最大的阻力，可是俊河从来不曾屈服于自己的出身。很多人评论说：“俊河明明知道了珠喜是阿泰的未婚妻，为什么还要去追求珠喜，这就是陷兄弟于不义。”</p>

个人认为，俊河这么做有两点原因：第一，俊河并不认为一纸婚约和门当户对是在一起的原因，爱情才是！</p>

其实很多观众扪心自问，是不是很双标？</p>

在一边说着爱情自由的同时，却又一副爱有先来后到的主观印象，定娃娃亲，包办婚姻，难道不是你们一直以来都唾弃的吗？</p>

为什么到了这里，就因为他们被包办了婚约，就觉得，理所当然地应该接受？其他人插足就是第三者？</p>

哪怕是先来后到，那么也是俊河他先认识珠喜，他先爱上珠喜，他知道珠喜也爱他，所以他认为，他就要和珠喜在一起。</p>

让他放弃，他不愿意，更不甘心，他总是想要想出一个解决问题的办法，那是他的少年意气，是骨子里的执拗倔强。可是，这世界上的事情，如果凭着少年意气就能解决，就不会有那么多的悲剧。他既想维护爱情，又不想失去友情，所以他一直在纠结，一直在想办法，结果最后却统统搞砸。</p>

爱情为什么是我们最永恒不变的话题？</p>

因为感情的事情，真的是很难控制。</p>

并且这段感情并不是俊河一个人的事情，阿泰可以离开，是因为珠喜真的不喜欢他。而俊河如果因为义气离开，那么就是为了兄弟，抛弃了爱情，他没法忍受让珠喜伤心。请问是谁规定，因为友情就要放弃爱情，友情就一定比爱情重要，难道真的印证那句话，兄弟如手足，女人如衣服？如果你这么认为，那么我想说你没资格谈爱情。他的错，错在没有早早跟阿泰说清楚，看着朋友越陷越深。因为他在纠结，他想要两全其美，他谁都不想伤害，到头来，却把两个人都伤害了。</p>

所以看到阿泰吊在天花板上的时候，俊河终于后悔了，他知道，他错了，这个世界上的事情，真的不是凭借他一厢情愿的主观努力就能解决的。他可以假装无视朋友被刺伤的心，却没有办法承受朋友那冰凉的尸体。</p>

所以他选择了出走。俊河意识到，这世间早被钉下的条条框框，要打破没有那么容易。也许他蔑视门地之见，但是他不能眼睁睁看着在意的人因此受伤，那个悲伤到骨子里的微笑，那挂在门上的项链，那是俊河的断和舍。</p>

当然，或许也有另外的一种可能，他或许本就有一个这样的军人梦呢？</p>

只是在爱情面前，此前的梦想让他暂时搁置了！</p>

在那场泪点满满的车站送别，俊河将那种不舍与不得不舍表现得淋漓尽致，他任凭珠喜在车窗外不停地叫喊，转过脸去，却在火车开动时冲向车门。看着远去的爱人和朋友，只身一人踏上生死未卜的征途，俊河将项链戴在脖子上，泪痕未干的脸上，写满了决绝和刚毅。</p>

在战场上，项链不甚遗失，俊河不要命也要找回那串项链。这一行为被广受诟病。要知道，如果过没有这个行为，俊河也许不会失明。可是如果不是因着对这串项链的执著，也许俊河早就迷失并死在了战场上。这串项链，是阿泰的父亲送给珠喜的，作为儿子的定情信物。却被珠喜借花献佛送给俊河作为了定情信物。阿泰得知后告诉俊河：“不要让他父亲看见项链。”因此，这项链里，不仅包含着珠喜的爱意，也包含着泰秀浓浓的兄弟之情。他们告诉他：“你要活着回来！你要活着回来。”</p>

我曾经问过一些上过战场的人，他们说人在战场上，其实是很容易迷失自己的，心念一动，意志一散。也许真的就没熬过去。这也是为何在战场上的人要把亲人的照片带在身上，在那些人间炼狱般的场景里，在那重伤流血的时刻。人心中的念想还在人间，灵魂就不容易飘散。</p>

俊河活着回国了，却失去了视力，这一次他不再挣扎啊，他直接做了最坚决的舍，他直接告诉珠喜，他已经结婚了，永远断绝了珠喜的念想。时过境迁，意气风发的少年已然不再，留下的是那个双目失明并满心伤痕的男人。那时的俊河，看透了，想开了，人是拼不过命运的，与其看着珠喜一次次因着自己受苦，倒不如就干脆别开始。这是经历了多少痛苦才领悟到的，这是多么悲凉的领悟。</p>

可是，真的舍得了吗?真的是如果下定了决心就能舍得了吗？断绝了一切可能就真的舍得了吗？</p>

如果是这样，为何俊河会一直孑然一身，为何死后会让人将骨灰撒在他与珠喜缘定的那条河里，连送骨灰的人都说：“那个可怜的家伙还收养了个儿子。”</p>

佛说，人生有七种苦难：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。</p>

俊河全部都经历了一遍，这样的人，难道还不够吗？”</p>