第197章 二十三只蝉

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禅，在佛陀悟道之前便已存在。

禅是修行的一种方法，四禅八定，上古时即已存在。

只是这种苦修之法本就不太流行，待佛陀出世以后，因为‘禅那’一词的出现，禅似乎就成了佛教专有。

蝉，是一种生灵。蝉与蛹，如鸡与蛋，因缘使然，轮回变化，无有先后，无有始终，不同时空，不同体态，终是其宗！

蝉，本是附着于树茎枝干上的卵，在春夏时节，孵化成幼虫，沿着树干爬到地上，于极幼小的它来说，这是一段漫长的旅程。

然后，它要费尽周折，钻入土中，吸附在树根上，就这样在一片黑暗与孤寂中默默地成长，有的长达十年，方才长成。

然后，破土而出，爬到树上，一夜之间，蜕壳成蝉。可以飞翔，可以鸣叫，最多半个月，便结束它的一生。

如果，在此期间，它找到了伴侣，留下了后代。

它的后代，便也如它的一生一般，再次从一颗附着在树干树叶上的卵，等着大地回春，然后重复父辈的修行，如此轮回，无始无终。在它蝉蜕展翅，得以放声高歌之前的漫长岁月中，一只小小的蚂蚁都不是它能斗得过的；一只蚯蚓，也能轻易结束它的生命；长达七至十年埋在土中一动不动的孤寂与黑

暗，足以让一个人发疯。

可它，能够忍受下来。

是什么给了它这种信念？终会破土而出的希望吗？

可是，当它终于破土而出，亦不过刹那辉煌。

隐忍了那么久，就只有那短暂的时间，可以宣告它曾在世间的存在。

这二十三名御剑而行的剑客，就是修的极难练成的“蝉禅”，一种极难修成的道术。

这门秘法，是姬国开国之君在上一次轮回大劫时得到的一门秘法，从此成为姬国宫廷秘术。

姬国从那些极度贫困，为了生存阉割身体入宫为寺人的小孩子中，挑选聪明伶俐者从小学习“蝉禅术”。

这一代修习“蝉禅”的寺人修士原本共有一百七十四人，苦修中有死亡的、有疯掉的、有崩溃的，因为各种原因的减员，最终，只剩下这二十三个。

二十三只“蝉”，飞翔于空。

这是他们破土而出，振翅飞翔的高光时刻，这一刻，就是他们用嘹亮的鸣叫，向世人宣告他们存在的时候！

……

群情汹汹，破口咒骂声中，王子启和王子衍都有些慌了，追随在他们身后的人，又在不知不觉中少了一些。

这正是今日陈玄丘有些“刻薄”的原因，追随姬侯的人，并不都是怀抱私利的奸人，其中确实不乏理想主义者，他们以为他们在追随正义，在阻止他们的君王走错路。

这些人，能够分化出去最好不过，敌人的力量减一分，就等于自已的力量强一分，里外里相当于壮大了两分。这比只是单纯壮大自已更容易击败敌人。

费仲和尤浑凑上来，满脸堆笑：“陈大夫。”

“啊，费大夫，尤大夫，两位好啊。”陈玄丘热情洋溢的还礼。