第260章 有求必应

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非生物怎么影响世界？

这是什么鬼问题！非生物也就是说，不是活物吧，一个没有生命的东西要怎么影响它周围的环境？

总不能一个人被石头绊倒了，他还要反过来怪石头绊倒了自己吧？

等等，换个角度，把人当成环境的一部分的话，人被石头绊倒，也算是石头影响了人？

不对，这算是人影响石头吧，只不过人没把石头影响碎。

“我并不是很理解非生物是怎么影响环境的，雨水落下能滋养万物，尖锐的石块也能被古人当成武器，但在我看来，这都不是非生物在影响环境，而是它们本身就是环境的一部分。”

［答的不错。那么，为什么人们一般更倾向于把非生物看成是环境，把生物看成影响环境的因素，而不是反过来呢？生物与非生物，他们有什么本质区别？］

为什么不把生物看成环境，把非生物看成影响生物的因素？

锦辰有些搞不懂他到底想说什么，但还是顺着他的问题答到：“因为生物可以主动影响非生物，而非生物不能。”

［嗯。但人是会死的，人死了就无法再主动影响周遭的环境。死人与活人相比，缺了什么？］

你问题还真多啊。锦辰有了些许不耐，眉毛轻轻往下压了压。

但很快，她又换了一种思维，也许他只是想多跟她说说话呢？不是只是由他来说，而是希望她也能参与进来，能跟他互动。

哼～锦辰嘴角轻扬了几分，这么一想，这家伙也蛮可爱的嘛～

调整了一下心情，锦辰这才开始专心思考千古涟的问题。

死人与活人相比，缺了什么？

缺了生命？千古涟不可能问这种无聊的问题。

死人与活人的最大区别就是，活人能动，能轻易影响死人，而死人不能影响活人。

唔……死人给活人托梦算不算影响活人？

不，不对，托梦也好，绝世高手留下残魂挑选继承人也好，他们都不是千古涟说的那种无法影响周遭的死人，他们还留有意识。

那么彻彻底底无法影响周遭环境的，也就是连残魂不留于世的死人。他们，与拥有残魂的人相比……

“缺了意识？”锦辰试探道。

［准确来说是愿望。］

千古涟手掌伸出，一株虚幻的种子在他掌中发芽，生长，化作郁郁葱葱的树木。同时，把树木的根部也在树木生长的同时不断向四周扎根，往深处蔓延，在地下形成另一片“茂密的树冠”。

［植物的根系会有意识的寻找肥沃的土壤，地上的枝干会有意识地寻找阳光。］

［动物会有意识地寻找食物，水源，住所。］

［这都是因为他们遵循了自身最本能的愿望——生存！］

［生命会去影响环境，改造环境，这一切的根源都在于他们本身具有的愿望。也就是说，他们有所求。］

［非生物不会去主动影响环境，因为它们本身没有愿望，它们无所求。］

［而神明与生物类似，祂们也有意识，也有愿望。但祂们又与生灵不同。］

［生灵的愿望要实现，需要满足两个条件：1自己有能力实现这个愿望并且会去做。2这个愿望会得到世界的回应。］

“得到世界的回应？”锦辰又听不懂了。

世界的回应是什么？得到世界的回应是什么样，得不到世界的回应又是什么样？

［一个人生在了穷苦人家，然后有一天他有幸见到了皇子，他看到皇子锦衣玉食，美人相伴。这时他心里产生了一个愿望：要是自己也是一位皇子就好了。］

［但他不可能是一位皇子，这个愿望也不可能实现。也就是说，世界不会回应他的祈求。］

［但若是他的愿望是：自己有一天也想进入宫中，也想成为权贵，这是可能的。比如他刻苦修炼，然后上阵杀敌，立下了不朽战功，王赐金封爵给他，他的愿望就实现了。］

［也就是说，生灵的愿望能否实现，是要看可能性的，要看世界是否会回应他的愿望。］

［但神灵不同，神灵有其特质，有求必应。祂的愿望必然会被世界回应，祂的所求必然能够实现。］

锦辰恍然，有求必应，原来是这个意思。不是神会回应众生的祈求，而是世界必定会回应神灵的心愿。

紧靠意识就能直接左右世界吗？真是恐怖的存在啊！

［就比如那个。］千古涟指向不远处的神元力池子，［那也是有求必应的产物。］

［我之前说了，你会被人遗忘，无法被人记住，都是因为那时的你正在羽化，正在逐步拥有神明的特质。所以，你也得到了有求必应。］

［所以你不想被人遗忘的心愿也被世界回应，你不想完成羽化的愿望也被世界接受。］

［所以……］千古涟忽然一把捏住锦辰手腕，强行让她离他更近。

他声音变得有些森寒，接着开口：［你创造了我们，能够阻挠自己成神的——神之杂质！］