第一百二十二章：开放就能肯定自以为是

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“你当然可以有自己的是非善恶观念，也可以自由飞翔。但是我们是人类，我们人类有自己的是非善恶标准。我们根据前人的经验，根据自身的实践，选择开放性。因为这样会比自以为是要好很多，拥有开放性就能不断进步，不断获取最先进的思想和法术技能，就能够获得更美好的生活。我们并不是强求，也并不是否定人人的自我肯定。只是希望大家都能保持开放性，可以向前，可以相互学习共同提高，共同进步。”伏羲从旁边说道。

“开放性？连自我肯定都要否定了，都不允许每个人首先肯定自己，用你们的强势、人多来打击别人，动不动就说别人心中的是是自以为是，举着道德的旗子束缚桎梏别人，然后套进自己的罗网之中，再把自己的一套说词强行灌输给人们，人们都失去了自己的是非观点，都是行尸走肉了，还会有开放性吗？还会有前进发展吗？被什么保护就被什么限制，这个道理都不明白吗？就这样你们还讲什么一阴一阳之谓道？你们驯化饲养牲畜是为了让它们独立自由吗？不过就是为了吃它们的肉喝它们的血，或者就是当成奴役的宠物，至于过程再怎么温暖，再怎么掩饰，这个就是最终目的。自以为是都没有了，还开放性，开放着等你们奴役凌辱吗？你们真是可笑至极。”赤龙说的。

“我们并不是否定自我肯定，恰恰是让人肯定自我，让人能够自强不息。我们要的也不是束缚桎梏他人，而是要传授自强不息精神。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。我们是让人们明白道化规律，认识掌握道化规律，从而能够拥有改造世界，战胜困难的能力。我们是要人人都强，绝不是要把人人都变弱。拥有开放性恰恰是不被他人奴役和驯化的最基本的条件。而且引导人类和驯养牲畜不是一个概念范围。”伏羲说道。

“哈哈哈，把你的理论传授给天下人，那个时候天下人的脑袋里面不过就都是你一个人的思想，天下就都被你一个人的脑袋控制了，所有人的是非观点就你都是一个人的是非观点。这样你就成了控制所有人的神圣，其他人都是行尸走肉，都是没有自我是非观点的僵尸。你还想着强大，而且你还高高在上的要教化他人永保开放性。天下所有的人都被你的是非观点统一的时候，那就剩下你一个人的是非观点了，你以为这样就可以成功了吗？这样子就是开放性吗？”赤龙对着伏羲说道。

“开放性不是你说的那样，开放性不系累，不执一不化，是能够听取别人的意见和建议，可以不断破除落后的束缚，接纳新新的进步和发展，绝不是你说的那样要统一所有人的是非观点，而是要引导人们自觉自强，最后都能达到各正性命。就像大人养育孩子绝不是为了让他永远长不大，而是希望他们能够有独立生活的能力。”伏羲说道。

“开放性就是发展进步？你连一个自以为是都不能肯定为是，你的开放性在哪里？开放就能肯定自以为是就是是，否则就不是真的开放性。否定自以为，那么你说的所谓的不系累，所谓的心有大公，不就是忽悠人去帮助你们完成自己的理想吗？打击别人，否定别人，让别人不能拥有独立的是非善恶辨别能力，然后把别人套进自己的罗网之中，这个就是你们的套路，就是你们的所谓教化。不要人人各自飞行，难道自由飞翔不行吗？”赤龙说道。

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“幼鸟没有能力飞行之前，还是要看父母养育。还是要先学习飞行把？”傲洪说道。

“哈哈哈，你给那些能自由飞行的人自由飞行的权利了吗？非要绑定在一起，非要听你的安排，你的安排就一定会有更美好生活吗？你能把所有的非血缘之亲的人当成自己的孩子一样对待吗？能够那样无私的爱他们吗？人性的黑暗一面可以被克服吗？仁而不知则愚，仁智勇三者才能达徳，你们祖先没有告诉你吗？扼住别人的咽喉还要问别人舒不舒服，你们真是愚昧无知固化无耻至极。”赤龙怒气冲冲的说道。

“我们并不是安排每个人的命运，只是引导提升人们的认识，而且只是启发式的，不是强迫灌输式的。如果人人都不能分享知识智慧，都是自以为是，那么这个世界会成为什么样子？各正性命和先觉觉后觉是统一的，并不矛盾的。我们从来不安排任何人或者生物的命运，我们不是造物者，所以我们才讲开放性。因为我们知道自己并不能全知全能，也并不能拥有全部的是，我们才需要保持这个开放性去知的更多，懂得更多是非，这个就是开放就能促进进步和发展。仁爱之心并不是全部，但是拥有懂得仁爱是作为一个真正的人的起点，没有这个仁心，就算有了知识和勇气也绝不可能成为真正的人。”伏羲说道。