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“盘古大帝肯定心还是肯定行,我们也不用猜测。他是参赞辅助天地的神圣,我想他更愿意所有的生物都能像玉兔一样,可以无私奉献。他站的高度更高,考虑问题更全面。我们只是站在我们的角度思考肯定玉兔的仁心,不赞成它的行为。不在其位,不谋其政。我们只代表自己的观念和看法,不是指导或者教玉兔以后应该如何,表达自己的观点而已。更何况就像郝胥王和女娲头领之前说的,我们自己决定自己的命运,我们自己定义自己。好的建议和意见我们接受,但不是只知道唯命是从,没有独立自主判断能力的完全顺从。”伏羲说道。
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“是的,伏羲首领说的很对,就像我们总是以
第八十七章:有待之悲,无待之美?[2/3 为心有所系,或者心系太多,就是贪心,就是**太盛,就会很累,就觉得有待是悲哀,无待是美好。实际上**强烈的人,更有进取心,更有好学不厌之心,更有乾健不息之精神。而很多心无所系的人实际上就是不敢、不能斗争的人,他们就以一种坤阴的方法去追求解脱的无所待。我并不喜欢那样的生活,当然我不是否定月宫之美啊!还有我说的**是可欲,不是不可欲,善欲越多越好,我以为。”傲洪说道。看書喇
“嗯,傲洪长老说的也是自己的观点。有待之悲,无待之美,这个是一种思想观念。待或者不待,这个还是要个人自己选择,我们不能强求。同时无论待或者不待,我们都应该达到极高眀以后去选择。由情而理,或者由理而情,都是在极高眀的层次上说的,所以我们必须发展前进。没有达到极高眀,你的选择就都不是出自自我本心的决定,都是别人的影响。”伏羲说道。
“伏羲说的非常好。所以极高眀是为了独立自主,选择有待还是无待这个都是人道。不能以为有待是悲,无待是美,就不许人选择悲,只能选择美。只要是自己独立自主的决定,都是人道。从这个角度说,贰负的无情无义也是人道,只不过他需要承受空虚绝望寂寞。我们可以表达自己的不同意,可以和他斗争,但是你不能强逼他顺从我们。各正性命而已!道不同,不相为谋,你可以打败他,打死他,但是你不能剥夺他的选择权力。”女娲说道。
“我不同意你的观念,但是我允许你表达自己的观念。我不选择你的选择,但是我也不强迫你跟我一起。我只展示给你看我选择的路上的美好阳光,你愿意就一起走,不愿意你就走你的,道并行不悖,这个就是太和。但是如果你非要来攻击我,侵犯我,非要强迫我接受你的选择,那么我就必须和你斗争。”广成说道。
“广成长老说的好,道并行不悖。玉兔的选择是它自己的选择,它需要承受选择的后果。我们只是分析议论,然后从中得出一些启发,并不是好为人师。好了,这个问题先就讨论到这里,女尸长老,你继续说你梦游月宫的故事吧。”女娲说道。
女尸长老点头说道:“好的,后来我想到那穿征衣的女子,飞来飞去,不知是什么人,便问蝴蝶梦。蝴蝶梦道:她本来亦是下界人,住在纤阿之山,名叫望舒。她有心学道,看见月亮,尤其羡慕,悉心研究月亮出没的路径和它的速率,久而久之,竟给她研究明白了。有一年,乘月行距纤阿山最近之时,她就乘风御气,一跃而入月轮。五帝夫人因为她知道月行的路径和速率,就派她做一个月轮的御者,从黄昏到天亮,她却是没得空的。星辰仙子因为她喜欢月亮,和自己兴趣相同,所以和她最好。”
“哦,那这样说的话,那个望舒也是懂得天文数学算法的呀?而且一定还是个超级厉害的高手,不然怎么能够算的到月行的路径和速度来呢?”傲洪又问道。
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