第五十四章:弹奏一曲震撼人心的音乐

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”心不大，我们许多人自己的心比针尖还小，一见到别人拥有合同天地的心胸气魄就冷嘲热讽，就到处说风凉话。小知不及大知，小年不及大年。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可以语道。善无大小，道有高低。凡夫拙于用大，其心被蓬草塞满，故不能为真人。高低之分不是为了压制强迫，而是具备开放包容，与天地合一的天地之心。小心只有自我，天地之心有宇宙洪荒。这个就是仁爱天下的至道。当然前提是你的先成为你自己，不然就是空想。基础和前提就是成为自己，然后才可以推广扩大。柏黄大匠，你继续说吧，我们都支持你！“伏羲说道。

”好的，那我就继续说了。我以为有这种推广扩大至善美好心愿的人，都是天刑之人。天刑之人，必须等到把每个人都解放了，最后我们才能有时间来解放自己呀！我们的独立不是一个人的独善其身，而是站起来担当起重任。”

“这话说的好，站起来不仅仅是为了独善其身，还有一种担当天下重任的心胸和能力。说的好！至善之道，就是大其心！你继续说，柏黄大匠。”伏羲有些激动的打断了柏黄的话说道。

“好的。世界上制造出来的所有满足人们愿望的器具，包括法术等等，实际上都是用偏。只有用偏才能满足人的一端之。所以中道，远矣！只能求其次，多制造一些好的器物，来引导人们用至阳之极，都向善向上。不能用仁道，那就用王道，不能用王道，那就用霸，不能用霸道，那就用阴谋之道。”

“仁道，王道，霸道，阴谋之道，这个怎么理解呢？我第一次听说。”伏羲说道。

“嗯，所谓仁道，人道也，亲亲而爱民，爱民而及物，仁爱天下之道也，用极阳之道也。所谓王道，王道荡荡。不偏不党。王道平平，不党不偏，用中道之谓也。所谓霸道，以力假仁之谓也，以武力、权力、势力、利益，强制而威服，用恶不过，用阴不极。所谓阴谋之道，行狡诈邪恶之术，引人增大恶欲之心，用极恶之道也。所以我想把伏羲首领设计构想的这把伏羲琴做成一把能够止恶诛暴，又能导人向上向善的天下之重器、貴器。这个就是我说了这么多的目的，我有可怜天下之民之心呀，女娲头领，伏羲首领，这个是我的心里话呀，绝不是为了博取名利权位，你们相信我吗？”

“我们肯定相信你呀，我们也相信你一定可以制作出来能够止恶、诛暴，也能扬善导正之功的伏羲琴。人们拓展认知，积极努力追求，都有一个目的，都有一个引诱。人的一生认知是有限的，世界宇宙是无限的，是无涯的。我们人类自身内心所具备的也是有无限的可能，有有无限的力量，合同天地就是用人的自心和天地的广大宽阔，把知和不知合成一体，推广扩大至善。”女娲说道。

“是呀，我们都相信你，都支持你，柏黄大匠。现在很多人只知道去追求认知外在，很少去进行自我认知。很少知道只有自我觉悟开化，才可以真的认知到外部世界。不然仅仅凭借五官感知，所认识的世界也不过就是一个青蛙坐在井里面仰头看到的天空。只有能够把自我之心开放了，和天地合一了，才可以真的认知真实的世界。开放觉悟以后的人，每个人认知不必都完全一样，但是所为却不敢有异。该休息的时候都会休息，该吃饭的时候都会吃饭。如果一旦有异，那么就会成伪装。伪装一成而那真实就会丧失。人们就会整日生活在虚伪包装之中，不仅仅不能和天地合一，就连自己也会失去真我。”伏羲说道。

“女娲头领、伏羲首领你们说的太好了。只知道追求外在，就像飞蛾扑火一样，有点外在的光明或者能激起的东西就会被引诱过去。身子独立不起来，随着时代翻滚，心丢失了，不能与道化合一。不能有自心，亦不能为天地立心，其悲哀之惨，不可以以语言表述。这都是因为人们不能复归其身，不能复归其心而导致的呀，如今天下丧心者众矣！所以才有那么多阴魔界的魔兽们趁乱出来闹事。若是这天下人人都能不失自心，都能与天地合一，都能与道化为伍，那么这些阴魔界的魔兽还有机会来到这人间吗？早已经被充塞人间的浩然正气给震慑走了。这个世界太需要一张能够弹奏惊天地泣鬼神曲子的伏羲琴了，太需要震撼惊醒世人了！”柏黄感叹道。

”是的，柏黄大匠说的太好了，我们太需要弹奏一首可以惊醒世人的神曲了。不过这之前还是要得制作出来能弹奏神曲得伏羲琴。人的认知是有分别的，有区分就有所偏，就有所好，就有所恶，于是就有所失，有所失则有所不知。所以运用我们的知识智慧，不能强制，不要强迫别人。因为人的认知是有限的，也许今天是正确的，可是明天就是错误的了也。也许对这个人有用，但是对另外一个人就没有用。所以不能用强，强知则执，则固，则无知，就不会有开放的社会，不会有天人合一，不会知道天地化生的道理，不会明白人活着的意义。”伏羲说道。

“是的，确实是伏羲首领说的这样。所以我想制作的伏羲琴是与天地和谐的，弹奏的音乐也是自然美妙的，绝没有强制，没有灌输，只是在美好中不自觉的被感化，被导正。这个就是未来我要研究的重点，制作出更多和伏羲琴一样功用的乐器，用音乐陶冶化育天下之民归于善，归于美，归于真。“柏黄说道。