第169章宗教信仰

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天亘县：天亘令谢奕、监丞匡衡

乐安县：县令麋信（麋竺族弟）、监丞后苍、指挥使郭平

朐山县：县令谢靖（谢玄五哥）

东陵县：县令王安仁

兰陵县：县令萧望之

郯县：县令兼监丞鲍靓、指挥使郭德成

阴平县：县令王安世、指挥使谢豁

利城县：县令王安道、指挥使谢泉

合乡县：县令谢攸（谢玄四哥）、监丞王安上

【宗教信仰】:

主流宗教:

灵宝派道教（神州本土宗教道教分支。亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立的一个道派思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，灵宝派尊崇元始天尊为最高主神。提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，还要借此帮助别人行善得道，普度众生。灵宝派重视劝善度人，比之侧重个人修炼的上清派拥有更多的信徒，也是区别于其他道派的重要特点。）

宗教效果:

婚姻制度可采取一夫多妻制、同其他教派通婚无惩罚、异教容忍程度+50%（降低因不同宗教教徒间可能引发的叛乱）、异端容忍程度+50%（降低相同宗教因不同派系可能引发的叛乱）、国内百姓身体素质大幅度提升，生病几率大幅度降低。

宗教特性:

万法自然——与所在国家境内的其他宗教进行思想交流后。可获得相应宗教的部分特性加成。

【国家精神】:

浪荡乾坤——**度每月降低2点，士族，贵族忠诚度降低10%，除士族、贵族外的所有阶级，忠诚度提高10%，好感度提高10%，宜居度加一。

汗牛充栋——国民学习能力+5%，科研速度+2.5%，行政改革效率+2.5%。

大兴土木——国内所有工程建造效率+30%。剩余时效:四十五天。

府兵亢余——国家军队的组织力-4%。剩余时效:不定，视国家境况而论。

【综合国力指数】：1679

政治指数——389

经济指数——287

军事指数——353

文化指数——463

科技指数——187

看了眼当下的国家属性面板，张硕心中满是欣慰。无论如何，乾国一直都在发展不是。

“国君，灵宝派那边已经着手迁徙了。眼下朐山内部还有匪寇流窜。我等是不是要马上出兵剿匪，免得到时候被灵宝派的道长们轻视了。”

见张硕回过神来，批阅奏折。一旁的高力士试探性的询问道。

“恩，高卿家说的在理。要是等国师他们来了，朐山还在那些宵小的手中，怕不是让他们以为我乾国无人了！”

张硕点了点头，略微斟酌了一下后，继续开口说道：“与蜀国之战中，柴存家的小子，倒是颇为骁勇果敢。这一次便由他暂领朐山指挥使一职，准他带5千众青壮府兵进山平乱吧。”

“国君，柴师帅的儿子，微臣并不认识。但如今柴师帅也才三十左右，其子恐怕也就十几岁吧。让此等乳臭未干的小儿统军。会不会让人以为我乾国无人？”

高力士听张硕的意思，是让一个十几岁的孩子领军，不由得开口劝说了起来。

“这又何妨？北府军军将谢玄，不就是一个很好的证明么？不要因为他们的年纪县，而轻视了他们，否则终有一天，会让你吃一次大亏的！”

张硕否定了高力士的劝说，随后又道：“让他过去，也只是想着借此机会，磨砺磨砺他罢了。主要是让他先去打探一下情报，能直接灭了最好，如果不能，稍后孤再派正军去帮忙。”

高力士见张硕心意已决，也便不再继续反驳。两人只继续谈论其他的政务。

在神行法的加持下，戴宗在当日，便将张硕的圣旨送到了驻扎于兰陵县境内的雄武军第一师师帅柴存处。

当柴存与柴克宏两人得知张硕准备启用柴克宏，统领府兵讨伐朐山匪寇后。皆是喜忧参半。柴存一而再再而三的叮嘱柴克宏，一切一定要以安稳为主，不求有功，但求无过！

在柴存的安排下，次日一早，柴克宏便在柴存与傅友德的送别下，带着下两名柴存的亲兵，朝朐山县复命而去。

相比于治安良好的兰陵县，朐山县的治安就混乱很多了。尽管柴克宏与两位亲兵装备齐全，沿途依旧有几波宵小妄想虎口拔牙。不过最终都被柴克宏给轻松料理了。

根据柴存帮他调查到的消息，朐山县是整个东海有数的丘陵地带之一，之前东海统一战中，就有不少的乐安国残军败将，逃亡流落此处落草。

乾蜀之战中，这些人伙同朐山和周边几个县的豪族叛军攻城略地，与当地各镇府兵打的好不热闹。直到赵云带领第一军主力南下路过，顺便狠狠收拾了他们一顿。这群被杀的丢盔卸甲的乌合之众，才带着不到三万的残部逃回朐山中，老实蛰伏下来。

不久前，东海郡各县爆发了淮夷之乱，有不下三万的夷人残军被乾军击败后，逃入了朐山之中，使得这些盗匪竟又有了死灰复燃的迹象，给当地的治安造成了不小的影响。