第一百二十八章 祖孙

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齐玄素准备离开玉京前往帝京的时候，东华真人曾经专门找齐玄素谈话。张月鹿准备离开玉京前往帝京的时候，比齐玄素的规格更高，不仅是慈航真人与她谈过话，天师也与她谈过话。

久视四十二年，从正月初一到六月三十，国师成为轮值大真人，行使大掌教权柄。从七月初一到大年三十，天师接替国师成为轮值大真人。如今还未到年末，天师仍旧是轮值大真人，常驻玉京，所以要见张月鹿并不麻烦。

平心而论，张月鹿在张家不受重视，不等同于不受天师重视。天师张无寿因为自身血脉的缘故，一生未娶，没有子嗣，大宗小宗，对他来说没有那么大的区别，都不是亲孙女，也都是孙女，就算血脉有远近之分，终究逃不过一个“张”字。

所以张月鹿时常能够见到天师，且不说每年的大小节日，仅从张月鹿能从天师口中知道窥视未来之事，就可见一斑。

只是张家大宗的势力太大，天师受制于自身血脉的缘故，多少有些“得位不正”的顾虑，当年他能登上天师之位，也是有些波折，还多亏了五代大掌教废黜之前的三位副掌教大真人，所以他不愿对族人施加重手，免得再惹风波，所以他也没有为了张月鹿这个侄孙女，与大宗再起冲突。

这要换成出身最正的几位大天师，如老天师张静修，就不会有这些顾忌，可以放手镇压大宗势力。不过就算是张静修，在飞升之后，仍旧被大宗反噬，废天师张静沉在张氏族人的支持下强行夺取大天师之位，无论是是整合道门之后的第一代天师张鸾山，还是第二代天师颜飞卿，都不能抗衡这位父辈人物。

夺位之后，张静沉悍然推翻张静修留下的南北议和决策，反对道门一统，又与太平道再启战端，倒行逆施，这才有了后来玄圣亲临大真人府，出手打断云锦山地脉之事。

因为南北议和促成了道门一统，所以张静修在后世道门的地位极高，被尊为“张祖”。若是不曾道门一统，没有玄圣出手拨乱反正，张静沉当权之后，有张氏族人的支持，排挤张静修的继承人，继而全面否定张静修，张静修的身后名就可想而知了。

可是如今还有玄圣吗？

如果张无寿只有七十岁，还有三十年的光阴，那么他不介意扶这位晚辈一把，待到他飞升离世，张月鹿已经成长起来，可以实现天师之位的正常交接，她也能镇得住张家内部的反对声音。

可现实是张无寿在世时间不长了，毕竟两人是祖孙，不是叔侄，中间还隔了一代人，若是隔代传位，主少国疑，岂不闻大魏太祖传位太孙之事？

按照十年来算，十年之后，他飞升离世，张月鹿刚刚三十岁出头，能够做到二品太乙道士就算到顶了，还未必是参知真人，如何当得起天师之位？如何镇得住偌大一个张家？这不是等着大宗势力反攻倒算？

那是把张月鹿架在火上烤，有性命之忧。

若是他不管张月鹿，双方不结仇，同是一家人，大宗也不会主动把张月鹿如何，以张月鹿的能耐，背靠着张家，又有慈航一脉的助力，反而会大有前途。

如何抉择，似乎并不是个难题。

张无寿能够管得了一时，管不了一世。

长生之人也不能事事如意，仙人也不是无所不能。

赌上自己的身后名，赌上张月鹿的前途性命，值得吗？

时间不等人，张无寿不愿重蹈覆辙，也只好对大宗妥协。

怪就怪张月鹿没有一个好父亲。

不过不支持归不支持，天师张无寿对这个亲自取名的孙女还是另眼相待，偶尔也会带在身边亲自教导。

只是此教导非彼教导，不谈神通法术，因为张月鹿是慈航一脉，也不谈时下局势，因为祖孙二人道不相同，一个是元老派，一个是少壮派，如何能说到一起的？只谈古今之奇闻异事，或是述而不评，或是就事论事。

所以张月鹿的许多奇怪见识都是从天师口中得知。

这次见面，算是祖孙二人之间难得的谈及正事。当时张月鹿还有些不明所以，如今看来，正是为了今日做铺垫。

天师张无寿在交代了前往帝京的重要性之后，没有直接言明此事，先是说起了自己的妹妹张无恨，又说起了父母，尤其是他的父亲，那位传说中的神仙之子。

当时张月鹿没有多想，只当是人老了，又快要飞升离世，心态已然大不相同，难免追忆往事，追思故人。

最后，天师给了张月鹿一只镯子，这是他父亲送给母亲的，本来是一对，后来分别给了兄妹二人。

张无恨的那只镯子且不去说，张无寿的这只镯子，本应是母亲送给儿媳的礼物，只可惜张无恨一生未娶，膝下没有儿女，都是些侄儿，那么多的孙子孙女，也多是不成器之人。如张玉月这般，自己没本事也就罢了，看人的本事也一塌糊涂，张无寿都懒得提了，甚至不想见她。

于是这只镯子始终没有送出去，留在张无寿的手中几十年。

最后，看来看去，还就是张月鹿这个孙女。好在还有这个孙女，见地师的时候还有些底气，你有孙女，我也有孙女，谁也不差什么。