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话说当邹君在与“海神波塞冬”的黄金塑像斗得不可开交时,天庭众仙却通过“天地宝鉴”在看热闹,顺便讨论是否参与援助?

“噢?既然李爱卿都这么认为了,那么诸位爱卿可还有和要补充的?”玉皇大帝听了托塔天王李靖的叙述后,不置可否起来了。

“阿弥陀佛,罪过罪过。出家人不打诳语,然而身为天庭‘五方五老’之一,贫僧以为陛下不必为此烦恼,可稍微使些手段,便能将其化解了。”话音一落,只见观世音菩萨跨步出列,一手托着“杨柳玉净瓶”,另一手竖起一掌宣了一声佛号道:“贫僧曾在修成‘菩萨果位’前,以‘妙善’之名在西方游历时,得知那‘奥林匹斯诸神’虽在‘神灵界’乃一强大势力,但与之实力相当的其他神族势力还有来自古埃及的众神灵、古巴比伦的众神灵、古波斯的众神灵和古天竺的众神灵。此外,还有一些下界神灵不服它管。”

众仙听罢后,不禁眉头一扬,心中大为好奇起来,便更希望这位来自西方“梵天净土”的出家人能将自己当年的游历见闻说完。

“哈哈,既然观音大士有此一说,那朕也愿闻其详,还请观音大士继续说下去。”玉皇大帝端坐高位,与王母娘娘彼此点头道。

“遵命!贫僧当年游历时,偶尔有了以下见闻,在诸天万界无数生灵之信仰体系中,有不少属性的各种神灵以族群方式由下等界空低维度宇宙界面里,通过不断地吸收诸天万界信徒们之信仰之力,才开始一步一个脚印地慢慢由弱变强,最后才将整个族群飞升到中等界空乃至上等界空高维度宇宙界面。由于各个神族群体修行体系不同,其所处的宇宙界面与宇宙性质也不相同,比如以下这些:

‘一神教’之神话体系,乃以下等界空中‘太阳系’之地球上的犹太民族上古传说为蓝本,以耶稣基督为所谓’上帝‘派往人间的’救世主,传播‘信望爱’,主张‘真善美’,以‘创世论’、‘三位一体论’和‘原罪论’来发展信徒,美其名曰‘信上帝得永生’,却不知其所谓‘上帝’的修为也不过才‘金仙’境界,在‘神灵界’中属于弱小势力,故才创建‘一神教’,并在茫茫宇宙诸天万界中疯狂传教,大力吸收信众的信仰之力来追求突破,使自己的修为境界能更进一步,以达到东方修真界中‘太乙仙尊’实力。

‘天方教’之神话体系,乃以下等界空闪含语族上古历史为依托,借鉴了‘一神教’模式,采取强烈排他性,只信仰所谓‘宇宙唯一真神’即真主安拉,其与‘一神教’神话不同的是,以先知默罕默德为通往天堂之路,却不知其‘真主’实力还不到金仙境界。

至于‘犹太教’神话体系,因其‘圣经’被‘一神教’和‘天方教’所引用,故在下等界空的凡间世界里,可称其为所谓‘天启宗教’但却不承认‘耶稣’为救世主,亦认为‘救世主’至今仍未降临。因此,其神灵实力只堪堪达到‘散仙’而已,为垫底存在。

我‘东方修真界’则脱胎于下等界空之‘东方古国神话体系,以老君之化身为’老子‘骑青牛出函谷关,化胡为佛之道家学派为首,神话体系依托上古传说和古籍考证,已有陛下、娘娘和在场诸位同僚为证,走‘金丹大道’并修炼‘元神’为主,自不必多说。

我‘佛家’又称‘佛门’、‘空门’、‘沙门’、‘佛教’、‘释教’、‘沙门教’、‘沙门释教’,甚至在某些地方的分支还自称为‘显教’、‘密教’、‘黄教’、‘花教’、‘红教’、‘白教’(统称‘喇嘛教’)、‘小乘佛教’(上座部)、‘大乘佛教’(大众部)但不包括‘黒教’和‘白莲教’,只因其篡改经典使我佛法真谛面目全非。我‘佛家’神话体系源自以北天竺中古时期迦毗罗卫国。其王子释迦摩尼看破红尘,于菩提树下悟道成佛,创立佛教,融合‘西方教’,引入‘婆罗门教’两次大规模东传。

‘琐罗亚斯德教’又称‘波斯拜火教’,以古波斯神话体系和悠久历史中的英雄赞歌为根基,但因下等界空已几乎无人信仰,不提也罢。不过,其在中等界空诸天万界各星球,甚至上等界空高维度宇宙界面中仍有一定影响力,因为信仰‘光明神’,抵制黑暗。

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