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白绣裳忽地身形后掠,右手负剑,左掌竖立身前,立时有梵音禅唱,天女散花,继而白光当空洒落,白绣裳直接显化法身,拔除众生之苦,面带慈悲。然后生出四手、八手、十六手,转眼之间,这尊观音法相已是有百手之多,这尊百手观音的手上没有任何佛家法器,也不见柳枝净瓶,只有一柄柄形态各异的长剑,或古拙厚重,或轻灵单薄,或扭曲如蛇,都无一例外散发着凛冽剑气。
只见得法身百手轮转,百剑随之而动,任由王天笑的剑气涌来,一剑对一剑,将其一一化解,剩余六十四剑齐齐而动,剑影绚烂,纵横交织出一张细密剑网,带着凌厉剑气,朝着王天笑当头罩下。
王天笑身陷剑网之中,身形急转,双剑齐旋,金风四溢,剑气激射,与剑网相撞,不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。王天笑只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中,四面八方皆是敌手。
白绣裳剑法剑势之繁复多变,实到了一种难以想象的地步,六十四剑便是六十四种剑法,或大开大阖,或以慢打快,或如梨花绽放,或如疾风劲草,或古拙凝滞,或迅如雷霆,似清风明月,又似金戈铁马,时而剑势如大江大潮激荡三千里;时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展,糅合一处,不见半点冲突,极变化莫测之能事。
剑身震颤,剑鸣阵阵。
王天笑只得谨守自身门户,只有防守之力,没有还击之力。
便在这时,王天笑的耳畔仿佛有一道惊雷炸起,让他心神凝滞。
此乃慈航宗的“大慈雷音剑”,能震慑对手心神,据说修炼高深之后,还能弹剑而歌,配合歌声,又惑人心神,使其杀意顿消,战意无,只剩下佛家的慈悲之心。这门神通实则与“慈航普渡剑典”中“我字卷”的佛光神通一脉相承。
王天笑虽然身上有理学圣人的玉佩,但“大慈雷音剑”并非蛊惑心神,而是通过外力震慑心神,类似于当头一棒把人打晕,不能一概而论,而且心魔的惑乱心神是由内而外,“大慈雷音剑”等佛门神通皆是由外及内,有所不同,所以理学圣人的玉佩可以抵御心魔,却不能抵御“大慈雷音剑”等佛门神通。
白绣裳出剑不止,雷音阵阵,让王天笑难以集中精神,很快陷入颓势,一个不慎,被剑风扫过胸口,竟是气机流转不畅,隐隐发闷。
王天笑心知肚明,同境之中,于剑道一途,他是不如白绣裳和张海石的,若是继续以长剑相斗,只怕难以取胜。
王天笑一挥手,掌中的“妙法莲华”如长虹飞掠而出,直奔白绣裳的面门,而他本人则是摇身一晃,化作一道黑虹冲天而起,飞入已经显化出尸体的心魔之中,身外化身与本尊相合,便也是法身。
一瞬间,刺入心魔体内的“六字光明咒剑”被他部逼出体外,脱出困境。
王天笑与心魔合为一体之后,不仅修为大进,而且
以心魔本身的诡秘也抵消了白绣裳的“大慈雷音剑”。
白绣裳的反应也是极快,以手中纸剑打开“妙法莲华”之后,收起法身,只剩下一人一剑,正所谓“执火不焦指,其功在神速。尖钉入金石,聚力在一点。”她凝聚起身气机,汇聚于手中一剑之上,便要在这一剑之间,决出胜负。
这一剑也是慈航宗的绝学,名为“万劫佛光”,乃是“慈航普度剑典”中的杀招,不出则以,一出之后,非死即伤,而这一剑也无甚其他变化,不管是刺向敌人的胸口也好,还是面门也罢,招式平平,一成不变,其威力则是将自身气机发挥到十二成,使得敌人挡无可挡,避无可避。
只见白绣裳这一剑递出之后,天地间出现无数犹若实质的金色佛光,不仅照亮了玉虚峰,而且连空中的黑云也被镀上了一层金边,继而万千佛光汇聚一点,凝于白绣裳掌中长剑的剑尖之上。
此剑一出,金光璀璨,铺天盖地,所有的剑式都被一扫而空,而且已成生死之势。
身形庞大的心魔根本无法躲避。
已经断了一臂的心魔直接被白绣裳一剑拦腰斩断,伴随着惊天动地的山岳倾覆之声,轰然向地面滑落,一时大地震颤不休,气机激荡。“无相纸”再难维持长剑的状态,回归本相,被白绣裳收回袖中。
只是这心魔被一剑分尸之后竟然还未彻底死绝,口中惨嚎不绝,不过也被彻底激起了凶性,以双臂拖着上半个身子,一路撞毁建筑无数,直冲白绣裳而来。
一剑斩断心魔的白绣裳消耗极大,周身气息以肉眼可见的速度衰弱下去,面对直奔自己而来的心魔,只得驾御“六字光明咒剑”护住周身,同时将“妙法莲华”摄入掌中。
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