第九十一章 玄门正道

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陆夫人犹豫了一下，接过须弥宝物，神情复杂：“多谢紫府。”

说罢，她打开须弥宝物上的禁制，大致浏览一遍之后，从中取出一部玉石封面的典籍，足有尺余之厚，幸得陆夫人是归真境高手，换成一个寻常妇人，别说是单手托起，就是双手也未必搬得动。

陆夫人道：“紫府马上就要就任本宗的代宗主，虽说太平宗和清微宗在祖上是一家，但经过这么多年的发展变迁，两者之间差异颇大，如果紫府全然不会太平宗的功法，也是让人笑话，所以这部《太平青领经》的正本便交由紫府之手，希望紫府能好好钻研。”

李玄都没有推辞，接过这部《太平青领经》，收入自己的“十八楼”中。

太平宗与清微宗相较，功法绵密严谨，长于守御，只是绵密有余，凌厉不足，自不及清微宗功法那样威猛凶悍，可若说守御之严，清微宗拍马不及，只是稍逊于一味修炼体魄的金刚宗而已，但太平宗有种种奇门之法，却又在金刚宗之上。太平宗在江湖上雄立多年，声名显著，自有其独到之处。

李玄都心中暗忖：“我身怀‘玄微真术’和‘北斗三十六剑诀’，以清微宗祖师对‘太平青领经’的领悟为基础，又融汇了墨家游侠派和诸多海外散修的精妙法门。太平宗的这部‘太平青领经’虽然号称正统，但以太平宗的功法来看，只守不攻，也未必是全本。由此说来，太平宗只守不攻，清微宗只攻不守，两者合一，才是真正的‘太平青领经’，当年太平道凭借此法纵横天下，应是大成之法无疑了。不过想要将清微宗和太平宗的功法熔于一炉，还是要花费许多工夫才行。”

陆夫人见他怔怔出神，不由问道：“紫府在想什么？”

李玄都回过神来，说道：“我在想当年的太平道。”

陆夫人的心猛地一沉，立时联想到太平宗和清微宗合并为一宗重现当年太平道，又联想到了无忧谷一战，清微宗矢志复仇，不由心生戒惧。

李玄都见陆夫人神情变化不定，知道她想岔了，便道：“我是在想当年太平道之所以能纵横天下，凭借的就是一部‘太平青领经’，此乃大道根本，若是我能融汇清微宗和太平宗两家之长，岂不是长生有望？”

陆夫人暗暗松了一口气，道：“紫府所言极是，当年的太平道更胜于正一道，正一道有‘五雷天心正法’，太平道有‘太平青领经’，两者应是相差无几，俱是大成之法中的玄门正道之法。”

道门以得道、成道、证道比喻飞升离世，大成之法又被称作得道之法，只是得道之法也有区别，又分玄门正道之法和旁门左道之法。何谓玄门正道之法，就是没有各种隐患的大成之法，如“五雷天心正法”、“太平青领经”，只要循序渐进修炼，就算不能证道飞升，也有益无害。何谓旁门左道之法，自然是有各种隐患的大成之法，如“太阴十三剑”、“**八荒不死身”，虽然能侥幸得道，但极为凶险，稍有不慎，就要遭受反噬，走火入魔。

严格来说，三大剑诀中，只有“慈航普度剑典”算是玄门正道之法，“太阴十三剑”和“北斗三十六剑诀”都算是旁门左道之法。至于“玄阴真经”和“太上丹经”，也可以算是大成之法中的玄门正道之法，不过必须是完整版本，也就是玄女六经和“太上丹经”内外篇，木勾真人留下的“太上丹经”只有内丹篇，而缺失外丹篇，故而只能算是上成之法。

正因为如此，李玄都虽然身怀两门大成之法，但仍旧对“太平青领经”抱有想法，只因这两门大成之法太过凶险，据说地师是踏足长生境之后才开始修炼完整篇的“太阴十三剑”，能凭借改良过的“北斗三十六剑诀”而跻身长生境的也只有李道虚一人而已，换而言之，“北斗三十六剑诀”乃是李道虚一人独有之剑诀，就如“人间世”乃是李玄都一人之剑。

李玄都想要顺利跻身长生境，“太平青领经”无疑是最好的选择。