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这种先绑架再挑衅的举动，便可以将所有的主动权全都捏在自己的手中，利用某种特殊的仪式来公开处决掉皮俊，更是对第五正的一种极端挑衅举动。
面对这样的挑衅，第五正甚至连去与不去的基本思辨机会都没有，只能老老实实的前往对于皮俊的处决现场，老老实实的参与这场由犯罪集团所精心策划的攻心盛宴。
可是，犯罪集团放着这些更为优良的计划不去执行，却偏偏要在皮俊被释放之前来猛然挑衅警方！
如果存在既是合理，那么白奇又想要在这种明显不是太合理的挑衅举动之中，达成什么更为巨大的目的呢？
一如之前白奇所惯用的矛盾套路，每经历一次这种顶级的思辨，第五正并不是越来越明确白奇的整体思路，反而是变得更加的疑惑。
因为在这种略显矛盾的顶级思辨过程当中，每一次的思辨结果判定，第五正都没有十足的把握去肯定，这就是白奇的真实目的所在。
每一次的思辨结果都存疑，那么由这些存疑的结果所堆砌起来的高塔，它也只是一座摇摇欲坠的豆腐渣工程。
立于塔顶的第五正，站得越高，也可能会摔得越惨！
毕竟，在之前的思辨过程之中第五正便已经明确的意识到，犯罪集团本次攻击事件的最终结果可能是不固定的，是能够根据第五正的具体反应来做出临时调整的不确定结果。
这样的不确定结果，就是为了对第五正进行最为极致的攻心，让第五正在这种顶级的失败之中彻底的臣服于犯罪集团，甘当犯罪集团的意识形态走狗。
就算第五正能够扛过这种顶级的攻心手段，面临巨大失败的第五正，也会被其身旁的人员给批判和问责。
毕竟，不管是连环杀人藏尸案还是在l市发生的两起爆炸案，又或者是在e市即将要发生的预告凶杀案，这些事情都需要一个既定的结果，更需要一个为具体失败负责的责任人。
第五正这个主动请缨的存在，这个无时无刻不在强横展示自己控制欲的存在，你不来扛住其他人对于行动失败的问责，难道还想要让大家一致的过来安慰你，告诉你失败了并不重要，死几个人其实也并不怎么重要。
杀人偿命，欠债还钱，所有死难者的家属，既然找不到用于具体发泄的凶犯，那么就必然会将所有的怒火发泄到警方的头上。
毕竟，法律存在的基本前提，就是来源于公民所让渡出来的基本权力。
法律这个相对公平的第三者在处理原告和被告之间纠纷的同时，也要承担受害者想要报复施暴者的朴实报应观。
原告朴实的正义观必须要借由法律伸张出来，原告生物本性之中的报复**，也必须要借由刑罚的施加发泄出来。
并不是所有人都能够拥有极高的道德追求，这个世间最为普通的凡人如果不能将满腔的激愤发泄到犯罪分子的头上，那么法律的施行者，必然会受到来自于受害方的严厉苛责与质问。
法律的执行者确实拥有至高无上的审判权力，但与此同时的，也要在审判失败之后，承担来自于受害者的无差别怒火攻击。
毕竟，在审判之前，无论是受害者还是嫌疑人，都是受到法律保护的，受害人让渡出来了报复的权利，那么也等同于被法律给剥夺了复仇的权利。
在法治大环境之下，受害人想要报复的权利虽然被剥夺了，但心中的怨念却绝对不可能被剥夺。
既然有怨念，那么就要发泄这股怨念，不是发泄在罪有应得的犯罪分子的身上，就是发泄在无能的法律施行者身上。
这是由人的基本生物性所决定的，是不能够轻易否定的，也是不能轻易逃避的，更不能通过法律上的权利去予以压制。
不然，民怨沸腾，法律的威严和公信力也会随之荡然无存。
既然法治不存，那么私刑必然会遍地开花，人间冤冤相报的恶果将会被无限蔓延！
新
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