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让印地寺院、神庙每个寺院提供一百名青壮。
这是帝国给印地带来的最新进组织形式以及统治结构，如果印地的番邦有哪位国王能够学为己用，稍微更改一下。
让印地每个寺院、神庙都缴纳一定的税赋，将会立即富国强兵。
毕竟作为印地四大种姓之首的婆罗门，掌握了社会上最大的财富。二八定律，在任何地方都是通用的。
当然，印地番邦将来能不能用好暂且不论，眼下大宋的这项制度在推行起来绝对毫无障碍。
只要一千座寺庙，就能提供十万名青壮用以支持大宋与十字军这场战事的后勤。
按军队、民夫一比三的比例，十万大军的后勤民夫也只需要三千座寺庙就能保证。
印地的寺庙有多少座，大宋没有统计过，但朝廷估计当地寺庙、罗刹绝对不会低于三千。
其实这个方案最初提出来时，还是让赵桓非常震惊的。
帝国如今的官僚才能之卓越堪称奇伟，宰相张浚号称小诸葛，枢密院的虞允文号称千古一人，枢相岳飞更是古往今来唯有的四大军神之一。
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这些人无不是经世济民之才，眼光非常独到。
征调印地百姓，他们压根没有指望世俗的官府。
这些番邦国王、城邑城主对户籍、对基层的掌控能力松散而孱弱，如果依靠他们，可能战事都打起来了，这些性子迟缓，效率低下的印地官僚，还没征召到一成民夫。
但当政令直接下发给了每个寺院，效率就立即提升起来。
限期内交付一百名青壮的寺院继续当他们的高种姓，如果交不齐人，就取消其寺院资格。这种情况下，哪怕是抓人，他们都会把人抓齐。
哪怕是后世的印地总理，都闲着没事就推倒几座寺庙，筹集黄金。
没有人相信，以他们的财富，凑不出一百名青壮。
苏迟是负责工程的宰相，他对道路、距离之类的最敏锐，看着地图说道：“印地距离波斯的确是相对更近，但这么多民夫跨越几千里，供应十万大军，怕是也超出印地人的组织极限了吧？”
对大规模军事作战的后勤压力，当世没人比大宋更明白。
元丰四年，宋军三十六万人五路伐夏，后勤民夫累的脚都断了，求着士兵砍断他们的脚筋，可这样几十万民夫也保证不了三十六万人的后勤补给。
能组织起切切实实的三十六万大军，其组织能力是印地人无论如何也比不上的。
现在印地人不仅要把民夫送过去，更要源源不断的从印地向波斯运粮。
以苏迟的眼光来看，这种后勤保证如果时间一长，绝对会出现严重的纰漏。
岳飞赞道：“左相慧眼如炬，的确是如此。如果只靠陆地运输，印地并不比波斯更具优势。”
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