195.包牺（两章合一）

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只是，人族毕竟是一个整体。

东夷部落虽然和南迁的人族意见不合，但是双方还是有所交流的。

因此，东夷联盟的变化渐渐也是传到了南方的人族耳中。

与此同时，包牺心中的理想也让他绝对不会满足于仅仅率领东夷联盟发展壮大，在彻底统治了整个东夷联盟之后，包牺也是把目光放到了南迁的人族身上。

于是，一场入侵就开始了。

当然，这种入侵并不是武力的入侵。

包牺只是派遣麾下的能臣干吏，带着他的命令前往南方，开始传播他发明的各种事务，带动南迁的部落一起发展。

于是，越来越多的南迁的部落都知道了东夷联盟居然出了包牺这么一个英明神武的领袖，同时也因为包牺的这种做法，那些得到了恩惠的南方部落也都纷纷为之心折。

而人族当初虽然因为是否南迁的意见不同一分为二，但毕竟殊途同源。

很快，南方的各个部落在感受到了包牺的能力之后，便纷纷投向了包牺的麾下，因为他们当初南迁就是为了让人族能够得到更好的发展，而现在，他们觉得包牺能够带领人族发展的更好。

就这样，原本两分的人族，在包牺率领的东夷联盟的主导之下，很快便开始了再一次的融合。

因为大家都是为了人族能够发展的更好，所以这一次的融合并没有什么阻碍，可以说是进展的十分顺利，而包牺也从东夷联盟的人族共主，更进一步成为了真正的人族共主。

但是，凡事总有例外。

也并不是所有南迁的人族都愿意被包牺领导。

这部分人觉得，东夷联盟都是不思进取的人，当初没有南迁就是明证。

虽然现在东夷出了一个包牺，使得东夷联盟迅速的发展了起来，但是时间长了，东夷联盟肯定会回到原来的样子。

他们这部分南迁的人才是人族发展的希望。

可是，这样想的人终归是少数。

大部分南迁的部落还是愿意被包牺统治的。

于是，这部分不愿意被包牺统治的人族也是继续南迁，最后迁移到了洪荒极南之地的无尽大山之中，彻底与人族主体分离，而这部分不愿意融入人族主体的南迁人族，便被人们称之为南蛮。

与此同时，原本分离的两部分人族重新融合，都归于包牺的统治之下，那么原来的东夷这个称呼便不合适了。

因此，在经过商议之后，人们觉得人族在包牺的率领下有礼仪之大，可称夏，有服章之美，可谓华，于是，这个重新融合的人族联盟，便被重新命名为华夏联盟。

不过，正如不是所有南迁的部落都愿意重新融合，归于包牺的统治之下一般，也不是所有的东夷部落都愿意接纳南方的部落，带着他们一块发展。

因此，在人族重新大融合，形成了全新的华夏联盟的时候，这部分的人族也是分离了出去，继续过他们自己的小日子，依旧自称东夷。

但不管怎么说，尽管有东夷和南蛮这两个异数，但是经历了这一次的大融合，总体来说在包牺的率领之下整个人族还是迅速的发展壮大起来，人族也彻底从各个部落各自生存的状态发展到了整个联盟共同发展的时代。

而作为整个人族的共主，包牺也是被人们尊称为太昊。

至于昔日人族名义上的领袖，燧人氏，有巢氏，缁衣氏，在见识了太昊的能力之后，也是彻底放心的交权于太昊，他们则是前往火云洞跟随丘一起修行。

而人族这种不由强者领导，而是由有能力的人领导的发展模式，也是正式表明人族已经和昔日的上古三族以及巫妖两族走上了一种完全不同的发展模式。

但是，这样的人族也同样必须面对一个问题。

那就是权利的交接。

上古三族，祖龙，凤祖，麒麟王分别为三族的首领，同时也是三族的最强者，自然不需要什么权力交接。

后来的巫族、妖族也同样如此。

但是太昊虽然能力非凡，但他的天赋却似乎都花费在了这方面，以至于他丝毫没有涉足修行。

换而言之，人族共主太昊，乃是一介凡人。

虽然身为人族共主，他有人族气运傍身，甚至就连他的寿命也比一般人要长久，但是不修行，终究会老去的。

而若是太昊老死了，那么谁能接替太昊的位子，能让众人信服，成为新的人族共主，便是一个十分重要的问题。

而在这个问题上，一个处理不好，很有可能会让刚刚统一的人族再度分崩离析。

这无疑是所有人都不愿意看到的局面。

好在，太昊对此早有打算。

他只是出身于一个小部落。

他之所以能够成为人族共主，凭借的是他的能力。

在这种情况下，太昊很清楚，只有一个能力足以跟他媲美的人，才能让各部落信服，成为新的人族共主。

所以，人族共主之位，择贤不择亲。

他决定要在人族当中寻找一个贤能之人，将人族共主之位禅让给他。

不仅如此，他还要借此事为人族共主之位的交替立下规矩，那就是禅让。

人族共主之位，贤者居之。

就这样，自知大限将至的太昊开始了他的寻贤之路。