不祈十弦提示您:看后求收藏(第六十八章 反向挖角,倾覆之塔,不祈十弦,笔趣阁免费小说),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
哪怕是罗素,也不好说教会的理念究竟是好是坏;
哪怕是如今的他,也无法铿锵有力、义正言辞的说出「这绝对是错误的、罪恶的」这般话语。
因为他们确实没有什么私心与私欲。
仅为「生存」而进行的一切挣扎,都是不分善恶的—那是凌驾于善与恶这种道德观之上的另一重抉择,关于生与死的扶择。
诚然,有人可以为了比自己更伟大的事物而献上包括生命在内的一切。然而也有人仅仅只是想要活下去,只是为了存续就可以付出一切代价…但并不能因此就说后者就是错误的,更不能要求他人为了「伟大之物」而献身。
教会并没有必须相信罗素的义务。他们所奉行的道路哪怕是下下之策,但那也终究是能走通的一种道路。窄路也总比死路要强。
——所谓的「大融合」。
只要排除猴面鹰这个隐患,就也确实是一种道路:既然会被幻梦所污染的基点是「感性」、被污染之后造成的破坏发生于「群体」,那么只要舍弃感性、舍弃群体不就好了?
成为完全免疫「幻梦」的机械心智、仅有一个声音的蜂巢思维,集合所有人类的智慧,再搭配能够扭转现实的灵能。这也是一种文明的出路假以时日,或许能够成为「堕落帝国」那种级别的伟大文明。1唯一的问题就在于——教会如何确保排除猴面鹰呢?
猴面鹰是一种思想,而思想是不死的。彻底化身为资讯形态的他,完全可以凭借休眠姿态进入某个人的思维里、在大融合之后再通过某种方式自我解码,从蜂巢思维中「解压缩」。到了那时,他们反而就变得完全无法抵抗猴面鹰了。
就如同在现实生活中,与罗素近距离对抗一样;人类想要在赛博世面界中与猴面鹰对抗,也是完全没有胜算的。三贤者能够对抗猴面鹰,虽然有算力更强的因素……然而根本性的差异在于,拥有着「阿尼玛·阿尼姆斯」这一灵能的猴面鹰,他并不具有对「人类」以外的种族的特攻。作为黄昏之卵,他的感染范围远不如幻梦那般离谱。他仅仅只能污染、影响、吞食那些存在着群体潜意识的种族…
从另一个角度来说,猴面鹰同样是教会所信奉的「群体之神」。
虽然他并非是最初的,但他将会是最终的—他不是绝对平等的善神,而是绝对独裁的恶神。
猴面鹰与「神」唯一的差距,就是他还没有吞食「所有人」。等他将所有人都融为一体,那么他甚至比第一灵能网络的「神」还要更强——因为最初的神并没有纯粹的自我意识,他是浑浑噩噩的群体意识本身。他并没有兴趣、也没有过去更没有立场,他更接近于一种「自然现象」。但猴面鹰却是明确存在着性格、目的、自我意识的。
教会将所有人的意识打包储存,这就意味着完全放弃对抗黄昏之卵的可能…
罗素不想毁灭世界,因此他不会参与,可猴面鹰没有这种道德约束。两人的位阶处于同一层次。只要猴面鹰意识到这一点,并采取某种手段绕过防火墙在他进入「内部」、接触到其他人类资讯的那一瞬间,就意味着他已经胜利了。在他的存在无限膨胀之后,第一个被他侵蚀吞食的就是罗素。
阿尼玛的意思是「灵魂」,阿尼姆斯的意思是「精神」。
与此同时,阿尼玛代表着男人内在的女性存在的原型意象,阿尼姆斯代表着女人内在的男性成分。就如同阴阳鱼中的那两个鱼眼。这两个名字合在一起,就是全体人类的「内在与原型」…也即是「群体神」。
猴面鹰的灵能「阿尼玛·阿尼姆斯」,正是「神的名字」。
他就是被所有人关在心中,无法意识、无法察觉,隐没于潜意识之海中的沉睡之神。
因于容器之神——
毫无疑问。
通过接应安德鲁复制了这位教宗大人的性格借着对方的视角,罗素已经彻底明白了猴面鹰的本质
「神之容器」与「阿尼鸟·阿尼姆斯,正是互为表里的一对灵能。罗素是外来者,不存于此世的之人。
他是伪装成几人的天才,从出生开始便是异质之物。能与任何人成为朋友,也能成为任何人。他是一面有着魔力的镜子,能够映出外部的一切存在、映出人们心中的梦想与真实。他代表着「外在」,代表着超凡的神之壳。
而猴面鹰是本土的原住民,虽然作为优秀的研究者、但他的本质仅仅只是凡人。他代表的是平庸的神之核。
他作为人类的一生,都在被人们抛弃、利用、毁弃。因为他不懂任何人的人心,没有后继者、没有梦想、没有希望、也没有任何朋友与同道者,甚至最后连自己的后代与名字也一同失去,在社会层面也完全死亡。
他在一个机缘巧合的点——他在罗素服下圣秩之源之后,随着他失去了自己的儿子,他终于彻底、完全的失去了自己的一切。主动与自己所拥有的整个世界诀别。
他是在那个时间点…在罗素触碰黄昏本质的时候,整个世界唯一与罗素完全相反的人。
正因如此,他以凡人之驱形成了黄昏之卵,成为了镜面背后的铝膜、容器之中的神。
镜子之所以是镜子而不是窗户、容器之所以是容器而不是方块,正是因为那拒光之物。
本章未完,点击下一页继续阅读。