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可汗,或者具体说要拥有一个可汗称号,实际上也是有它的一套传承体系和规矩的。

而且这个规矩还很大。

那么,就有个问题,历来草原上大大小小的部落首领,都可以成称为可汗,跟草头王似的,听起来好像不怎么值钱啊!

是的,从事实上来说,光是一个可汗,也确实不怎么值钱。

真正有含金量的,其实是可汗前面的头衔。

比如一直被后人津津乐道的天可汗这个称呼,它的尊贵之处,就在于这个天字上。

实际上按照音译来说,天可汗可以被翻译成登利可汗或者登里可汗,也可以直接一点称为腾格里汗。

之所以会被称为天可汗,那是唐朝的翻译人员和草原上的部落首领,集体拍马屁的杰作。

天可汗,听起来就威风啊!简直就好像是世界之王一样。

而且还能解释的通,因为腾格里在突厥语中就是上天,苍天,天神的意思,甚至很多草原民族最初的信仰就是腾格里。

这个词的生命力极其强悍,一直传到了后世共和国时期都存在。

蒙古人的长生天,也就是腾格里,所以登利可汗、腾格里汗翻译成天可汗,也似乎没有什么问题。

诚然,在草原可汗的体系中,腾格里汗,确实要高出其他汗号,那么一点点。

但把腾格里汗认为是众汗之汗,是不正确的。

不过,在经过了唐太宗和唐高宗父子两人的接力之后,腾格里汗这个名号,也开始在草原民族心中,变得更加尊贵了起来。

再来看看菊儿汗这个称号,后世也喜欢把它翻译成众汗之汗。

这也是不正确的,因为菊儿汗的菊儿这个词,实际上也可以被翻译成古尔或者处罗。

也就是说,菊儿汗是等同于古尔汗和处罗可汗的。

而他们的词源,就是阙,按照后世拉丁字母的拼写就是Kul,读音正好与阙近似。

《重生之搏浪大时代》

它的本意是荣耀或者光荣,所以菊儿汗、处罗可汗、古尔汗的本意是荣耀可汗。

那么,为什么菊儿汗会被称为众汗之汗?

甚至后世某些人把印度的莫卧儿帝国,也称为菊儿汗国,还理所应当的把这个称号说的尊贵无比。

那得从唐太宗说起。

当年唐太宗征服草原之后,突厥、薛延陀、铁勒等部,推举唐太宗为登利可汗,也就是腾格里汗,然后被唐朝官员转手就翻译成了天可汗。

等到唐太宗去世,唐高宗继位,但在草原上的规矩是,可汗的位置可以继承,但是可汗的尊号是不能继承的。

因此,此时漠南漠北各族,准备也来个推荐大会,再给唐高宗上个可汗的尊号。

但这事被唐朝燕然都护府,也就是后来的安北大都护府官员知道了,差点没给吓尿。

你们他妈的找死是怎么的?

这么一推举,岂不成了大唐皇帝要漠南漠北各族推戴才算?

那是不是说,以后的皇帝继位,得不到你们推荐为可汗还不能当了呗?

疯了吗?这哪是在推举可汗,你们是在民主选举大唐皇帝啊!这不是纯纯的脑子有问题吗?

明白过来的漠南漠北各族首领也给吓坏了,立刻就熄了继续推戴的心思。

可是那也不能不给唐高宗一个可汗称号啊!那也是要挨打的。

于是诸部首领就忍痛做了个违背祖宗的决定,把天可汗,也就是登利可汗这个称号,一直让唐朝皇帝传承下去,唐高宗也顺利成为了天可汗。

等到后来唐朝衰落,可仍然还是保持了相对强大的武力,加上草原民族依赖中原朝廷的物资,于是这个天可汗的称号,竟然按照这个习惯,一直传续了下去。

但实际上,在草原民族心中,自安史之乱,天可汗的传承,就已经不存在了。

因为安史之乱之后,唐廷邀回鹘可汗入中原平乱,还屡次被回鹘人侮辱,就已经不能被称之为天可汗了。

所以唐廷的天可汗中实至名归的阶段,也就在唐玄宗时期终结。

后来虽然也有草原部族继续称唐朝皇帝为天可汗,那不过就是想着来骗朝贡和赏赐而已。

但这天可汗没了,草原上还有没有可汗呢?

有!也没有。

有,是说可汗一直都存在,比如什么怀仁可汗、忠贞可汗、保义可汗什么的,只看名字就知道,这是没有尊号的可汗,是唐朝赐下的。

那位被唐太宗戏耍的夷男可汗,汗号叫做真珠毗加可汗,这也不是尊号可汗,是带有宗教意味的自称。

所以也可以说是没有,因为他们的可汗称号,要么干脆用自己的名字,要么是唐朝赐的字,以古突厥语上的尊号可汗,一个都没。

唯一带有一点点尊号的可汗,就是庞特勤建立喀喇汗国之后,自号毗加.阙.卡迪尔汗。

他这名字中,这个阙,就是可以被翻译成菊儿和处罗的那个Kul。

但实际上,庞特勤自己也知道,这个菊儿是他在自娱自乐,不会有人承认。

所以都没敢直接称菊儿汗或者处罗可汗,而是加了毗加和卡迪尔来遮掩。

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