第169章 胡无人，汉道昌

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出乎张昭的预料，郭家在广成堡的族学竟然还像模像样的，有专门的夫子，有专门的教室和泥土石块垒成的课桌和凳子。

而且所有人都可以进学，每旬日学两天，还管一顿基本能吃饱的杂粮饭。

当然大多数没天赋的，认得百八十个字后，就会该干什么干什么去，那些有天赋的，才会进一步学习。

而且张昭一看就知道郭家是怎么把景教给搞起来的。

他们偏处河中八剌沙衮，实在难以何故国联系，根本无法从中原吸取养分。

族学中的典籍，竟然只有半部残缺的《千字文》，已经严重缺失，由孔颖达主编的《五经正义》和疑似《开成石经》的残卷。

之所以叫疑似，是因为这些书籍显然都是郭家重新誊抄的，张昭也没看过《开成石经》，郭广胜说是，但张昭总觉得这本书颇多疏漏，有些前言不搭后语。

最完整的，就是一部唐玄宗亲自注解版的《孝经》前八十卷，还有一部后世已经失传的历史政治类科普启蒙教材《兔园策》。

典籍如此缺乏，郭家的读书人几乎是刚识完字，就没法继续学习了，而安西能找到的所有典籍，几乎都是跟宗教有关的。

所以郭家族学的最大补充，就是把景教经义翻译成了汉语，然后再让族中有读书天分的去学习，最后进行改动。

在这个普遍不识字的河中，郭家这样可以动员全族人力物力来学习的家族，必然就会鹤立鸡群，也必然可以逐渐爬到景教的高层。

知识的力量，太强大了，以至于现在，景教八剌沙衮三位大德中，两个都是郭家人。

张昭打开了一本《志玄安乐经》，这是一本景教典籍，用问答形式记录的是基督耶稣和门徒西门彼得的对话。

这位西门彼得是耶稣十二门之一，后来被罗马教廷追认为第一任教皇。

但这本应该是景教经典的典籍，却让张昭看得大跌眼镜。

因为其中明显能看出被佛教和道教影响的地方，很多以问答形式阐述的教义中，夹杂了大量的佛、道两家甚至儒家的思想。

张昭也终于知道为什么景教信仰的神叫做阿罗诃了，这神特么阿罗诃，竟然是从叙利亚古语aha音译过来的，这个词就是上帝的意思。

在这本《志玄安乐经》中，阿罗诃又被按照中国人的习惯翻译成了阿罗诃大天尊，马太成了明泰法王、路加是卢珈法王等等。

很明显这本典籍在郭家手里翻译的时候，加入了大量私货，然后他们又把这些私货再次翻译为回鹘文，由此完成了替转。

高明啊！难怪郑通和李七郎他们在疏勒过的如此之惨的时候，郭家却能在八剌沙衮混的风生水起，虽然照样穷困了点，但却实实在在的掌握住了自己的命运。

张昭突然对郭玄礼真的敬佩起来了，大门那边的一点不爽，直接云消雨散。

这个人先用景教这层外壳把族人包裹起来，再用景教吸收了大量的回鹘等族教徒为自己所用，从而又加了一层保险。

而在让族中有天赋的人逐渐变成景教中高层的时候，为他们打下文学基础的，却是汉家经典，然后再让他们接触景教经义。

这一套循序渐进的办法，既保证了能继续为教派提供高阶僧侣，又让族人不至于忘本。

“郭公，不知这本志玄安乐经是何人所翻译的，能否为在下引见？”

张昭真心诚意的问道，能利用景教经典来回倒手，然后夹杂私货，最后还能自圆其说提出新理论的，若是在中原，至少也是个大儒的水平了，在河中，更显得有勇有谋。

郭玄礼脸上露出了古怪的神色，想要谦虚，但又很满脸自得，努力压制住了内心的爽感，但两条飞起来的眉毛又在诉说着主人是如何的愉悦。

郭玄礼突然觉得面前这个张二郎君还挺不错的，因为他总能搔到自己的痒处。

“好叫郡公得知，译写这志玄安乐经的，正是家父！”郭广成满脸荣光的说道，看起来非常高兴。

“原来真是郭公！郭家出了个雄才大略的族长啊！”

张昭连声感叹着，他刚就觉得有可能是郭玄礼，说着张昭眼珠一转，直接对着郭玄礼大礼参拜。

“郭公于此边荒之地，坚守汉家文化，辗转求生，能让族人不忘祖先，是我们这些失国失家之人的大英雄啊！

若是人人都能像您这样，何愁大唐不复兴，何怕沦于胡尘，郭公在上，请受小子一拜。”

这可是大礼参拜，只能拜天地君亲师的大礼参拜，张昭一半是想拉拢郭家，一半确实是敬佩不已。

郭玄礼这才惊了，他赶紧扑过去想把张昭扶起来，但张昭硬是坚持着参拜完毕。

“小子敢问郭公，如何才能不沦于胡尘？请郭公教我，某不想后世子孙变成胡人，某不想他们最后变成不识礼的放羊儿，连祖宗都记不得。”

“郡公自敦煌而来，又是于阗金国大圣天子之外甥，这两地汉风浓厚，国力鼎盛，足以镇抚四夷，郡公怎么还如此说话？”

郭玄礼扶起来张昭后，极为感动又极为疑惑的问了句。

张昭也仔细的看了郭玄礼一眼，才确定这老小子真不是在说反话。

难道久居八剌沙衮的郭家人，还以为敦煌是以前张义潮和张淮深时代的那种辉煌鼎盛？

对比，张昭只能苦笑一声。

“郭公有所不知，归义军早就大不如前了，如今我们困居瓜沙，西面是高昌回鹘，东面是甘州回鹘，南边是沙州回鹘，虽然还能支撑，但可以预见的是，几十年后必然胡华。

因为沙洲的唐儿男女老幼也不过就是七万余到八万人，若不加以扭转，到某儿子这一辈，或许就该说胡话了。”

郭玄礼豁然明白了，他明白这个张二郎君为什么要从敦煌来西域找他们了。

因为归义军的唐儿数量，已经下降到了一个极为危险的程度，向东据说甘州回鹘极为强大，单靠归义军肯定无法打通甘凉。

这张二郎君是想要集合西域所有唐儿的力量，重新回归故国啊！

这么一看，一股热血从郭玄礼的内心喷涌而出，这也是他的梦想啊！

不过，老年人没有年轻人那么容易冲动，已经到了嘴边的豪言壮语，又被郭玄礼给强行压了下去。

梦想再宝贵，那也要吃饭，郭家好不容易有了现在的规模，虽然不富贵，但能保住命。

如果贸然跟这张二郎君走，搞不好最后的很大可能是倒在希望的道路上。

而继续在此蜗居的话，虽然有可能家族也逐渐胡化，但也更有可能等到中原复兴，天兵东来。

张昭没有气馁，只有一点点的小失望，人老成精啊！

他想把郭家全族带走，虽然他知道自己成功的可能性很大，也根本不能指望中原，因为我大宋压根就没能力，可能也没想过经营西域。

但是郭玄礼不知道啊！估计他认为，跟着自己东归，可能还远没有就地等中原派兵来好一些。