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庐江郡的一个小书佐,突然火了。
不仅是因为前几天,他碰巧在白公遇刺时立了功,甚至……还有传言称,他是《孔雀东南飞》的原型。
焦仲卿自己也没想到,主公他老人家,堂堂大汉车骑将军,居然连这点事情都能观察到?
本来回家之后,焦青想要和自己母亲也说说此事,让她万万不要再闹——焦青也隐隐发觉,此事背后应该另有旋涡。
然而却没有想到,回家时自己那族伯竟是也在,还在和他母亲说着什么,见到焦青回来,临走时同样莫名其妙的嘱咐了几句,令焦青的不祥预感愈甚……
没几天功夫,在莫名力量的引导下,焦家的事情,还真的在庐江传播开来。
而白图对外时,完全坐视不理的态度,却越发令高鸣等人提心吊胆。
白图从听到焦仲卿的名字开始,就意识到这是一次机会——在宗族权威上撕口子的机会。
至于之后他们几个人撞上来,白图也只是顺水推舟,从一开始白图的对立面,就是宗族礼法,而不是区区几个太守府属官。
不过有人要做丑角,白图也并不拒绝,甚至……期待他们越“丑”越好。
否则真的只是焦仲卿之事的话,按照周瑜说的,随便提醒焦母几句,就全都解决了,现在不仅是高鸣等人,白图……同样想把事情弄大、引发讨论。
现在白图也是羽翼已成,对于这种舆论冲突所带来的负面效果,有很强的抵抗性。
纳贤馆、选贤试的造血功能,已经渐渐显现出来,即使因此而引来些守旧派的不满,白图自问也可以从容应对。
同时白图这早早摆明车马、亮出旗帜的举动,也可以吸引同好。
白图也专门又见了焦青,安抚他只要在将军府静下心做事就可以,不用考虑其他的。
至于他城外老家……周瑜早就已经派人盯着,一切事态都在掌握之中!
《孔雀东南飞》直接以真实事件出现,无疑更加挑逗了大家的神经……
只是一个虚拟的故事、男女主角还那么惨,这自然令大家顺着乐府诗的引导,进入“同情”的情绪中。
但是……现在故事有了原型,而且人家还没自杀呢,自然就有人扛着《礼记》和大家长主义出来批判。
一时间庐江舒县,再次成了关注的焦点。
白图却好像没事儿人一样,对自己遇刺一事,也只是进行着有限的调查,表面上并没有扩大处理的意思,期间还回了寿春一趟,视察疫病控制情况。
此时寿春的疟疾,也就是俗称的“打摆子”,已经得到有效控制,造成的伤亡之小,在东汉末年来看,可以说是一个奇迹!
这也令白图的声望,在一片争论中,依旧忽忽悠悠的持续上涨。
吕布等人也因此而在寿春被立庙,寿春特色药王庙——正中是白图和吕布,两边是太史慈、无名樵夫,还有蹭庙的孙策。
哪怕有人想要借《孔雀东南飞》之事,来攻讦白图,也只有望洋兴叹的份儿,即便一个个唾沫横飞,也只是往太平洋里砸雷阵雨。
当然,顽固的守旧派,也不会就此放弃,难以污名白图本人是一回事,守住最后的底线,是另一回事!
在不少人看来,白图这次的已经是突破下限……
与此同时,以孔融为首的礼部大祭酒们,也没有闲着,最近又出了不少文章,专攻的话题是——仁者爱人。
这是孟子提出的理论,再根红苗正不过。
此时解析这句话的本意是“仁者,是拥有慈爱之心的人”,不过孔融等人的破题方向,却集中在“仁者,应该是关心‘人’的人”,也就是强行转到“以人为本”的方向。
同样的策略,都是没有评价庐江之事本身,而是在侧面为友军提供“辎重箭矢”。
而且车骑将军作为造纸大户,甚至还有自己的县学,可以直接加到蒙童课本里,舆论宣传上优势明显。
终于在白图视察灾区之后,回到庐江舒城的时候,“决战”的时刻仿佛要到了……
焦母在白图回到舒城的第二天,便也赶进城来,同行的还有一些焦氏族人。
当然,不敢在将军府前撒泼,而是按着规矩,去小门递上帖子,说是要见焦青。
见到这一幕,不少关注着此事的各方势力,这时都蠢蠢欲动起来,甚至……城中平民不少得知了消息后,也难掩看热闹的心思。
“这孙母……不对,是焦母,究竟在想什么?居然敢质疑白公?”
“没错,他儿子在将军府当差,眼看要被白公看中,将来平步青云,她竟然还不知足?”
“话也不能这么说……难道人家是焦青的母亲,说破天去,也不能为了一个妇人……”
“哼,要我说……这背后肯定有人挑唆!”
“咳咳!尔等休得胡言,你们没有父母?还是不会为人父母?”
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