第十七卷第二十五章 第七天魔王

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尤其是在当下，环境变异，多少年都没有的鬼怪一一现世，虽然也会有应劫之人出现，但是能到什么程度，也是无人知晓。

所以章晋阳这边一直在强调地狱之门，日光和尚心理是有一些瞧不起的，觉得这些老外就是大惊小怪：地狱里有阎王和菩萨，就是打开了他们也不是没有友军。

而且在霓虹，三途川黄泉之门也不是没打开过，都不是一次两次，哪次闹个大战，不就出个魔王，然后地狱之门不就开了，现在霓虹还不是好好的——都到第七天魔王了，再出就是第八代了。

当然，这只是吐槽而已，天魔王不是论代的

地狱之门这个说法，其实也就是在这么一叫，还真就是按照西方文化的惯例来的，因为门的故事，主要受众就是欧美啊，国内这块有自己的系统，霓虹随便他们好了。

这颗连通异界的宝珠的来历，在卓也的帮助下是有点眉目了，结果还真的很意外。

刚才不是说到了第七天魔王，这事和他还真有关系。

第七天魔王，原名益田时贞，后来改名天草四郎，世称天草四郎时贞，这个人在霓虹历史上的地位是很有趣的，大致相当于炎黄的洪秀全，不过他是真的信十字神，不像老洪只是打个幌子。

这位在霓虹十字教会中，是可以和贞德相提并论的人物，他领导的岛原之乱，是霓虹江户时代闭关锁国的直接诱因。

天草四郎是个西医学徒，所以有传说他靠着十字神的神力，可以生死人肉白骨，又是个买办，有着相当宽广的人脉和货源，所以农民出身的他，联络当地的小姓（富农），统合备受欺压的农民，雇佣了一批浪人，从荷兰人手里买了一大批军火，就开始了农民起义。

就看他选的这些人，就知道他成功不了，果然后来被人卖了个好价钱。

但是胜利的果实却并不好吃，岛原之乱让武士、阴阳师从神坛跌下，随便一个孩童只要有铁炮，动动手指，高高在上的大人物们就死了，这使霓虹人真正的觉醒了下克上的基因。

被洗脑千年的霓虹泥腿子，终于明白了“王侯将相宁有种乎，彼可取而代之”的道理，江户时代因此而动乱。

最关键的是，在天草四郎和这八百十字教徒被围困孤城的时候，政府军遭遇了最大的挫败——这座城守了三年，无一投降，最后一个人死亡时仍高唱圣歌，据说声音嘹亮震慑荒野，有相当多的士兵，在此之后偷偷的放弃了神道教和佛门，改信了十字神。

这也是天草四郎被称为第七天魔王的原因。

第七天，在霓虹宗教文化里，指的是域外天外天，第七天魔王自然就是域外天魔之王，也是暗指天草四郎十字教徒相对霓虹国教神道教的异教徒身份。