121 浸润在语言中的力量

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面对着越灵的疑问，易泽眼中闪过一丝丝了然之色。

作为越王勾践剑的剑灵，越灵有着常人难以想象的美丽和神异之处。

当然，因为在地底下埋葬了数千年之久的时间，越灵虽说年岁相当的大，但对于人情世故方面，显得有许多不足。

她无法理解作为人本身的思维，这很容易理解。

这种先天上的对立，其实并没有什么好说的。

就好像有的人喜欢吃甜豆腐脑，而有的人喜欢吃咸豆腐脑。

自从有了豆腐脑之后，咸党和甜党之间争论了不知道多久，也没见着谁把谁说服了。

这还只是对于食物方面的认识差异，更何况于跨越了两个物种之间对事物的认知。

越灵只是外表上以人的形式存在着，实际上她是一把冰冷的宝剑，是数千年不朽的剑灵。

易泽又怎么会奢求越灵同人的看法相一致？

但是，该有的解释还是要有的。

心思复杂的人都会死钻牛角尖，更何况心思更为纯粹的国宝之灵。

越是纯粹的东西，在对问题的理解上，就越容易呈现出非黑即白的简单思维特征。

就像是小孩子，眼中只有纯正的对错，至于什么人情世故，什么圆滑处事，哪都是废话。

对就是对，错就是错。

反倒是随着年岁的增长，人不可避免的卷入了各种纵横交错的利益网络，以至于思考的更多的是事情背后代表的利益和态度，对的东西可以变成错的，错的东西也可以变成对的。

比如说网络上经常爆出的审判所做出的奇葩审判，明眼人只要了解到事情真相，便可以做出的简单判断，在审判所的审判之中，却往往带有意味不明的暧昧气氛。

不符合公正程序的拉货货司机事件，某老师在德行考核之中不合格事件，柜坊侵吞苦主白银事件……

其实只要脑子正常的人，在知道了事件的始末缘由之后，便会自然而然的做出判断，知晓谁对谁错。

但奈何，掌握审判并且拥有裁决权力的人，似乎遗忘了这些最根本的东西。

有时候，也不禁让人怀疑，这个世界到底怎么了？

当符合最广大民众最基本道德观念的东西，被处在云端之中的存在狠狠的推翻之时，这本身就意味着一种非常危险的态度和趋势。

因为有些东西，从诞生的那一刻起，就不应该掺杂有太多的利益。

一旦其被各方面的利益所浸染，那一座天平，就再也不会保持着公正，反而是会倾斜。

这毫无疑问是极其致命且错误的事情。

古代之中，我们常常把能够不畏惧皇帝的威严，坚决的执行律法森严的官吏，称作是直吏。

从这个名字中，就能够看出一些端倪。

因此也有不少的直吏，名垂青史，万古流芳。

比如说李素立，面对唐高祖不遵法度的滥杀无辜，他直言劝谏三尺之法，与天下共之，法一动摇，则人无所措手足。陛下甫创鸿业，遐荒尚阻，奈何辇彀之下，便弃刑书？臣忝法司，不敢奉旨。

而贞观年间的权万纪同样也性强正，好直言而知名。

古尚且能有如此直吏，莫非今就不如古？

易泽将翻飞的思绪一一收回，他明白自己再想下去，估摸着又要进黑雾城了。

虽说进的多了，但是能不进去还是不进去的好。

而越灵，依旧歪着小脑袋，眼睛一眨一眨的注视着易泽。

她在等待着一个答案。

“我们其实也在尝试着做出改变。”

易泽审慎的选择着措辞，既不敢直接一句话说死，也不敢直接一句话说全。

“那你们的改变可真慢。”

越灵翻了个白眼，有些意兴阑珊。

“慢，总比不改变要好，至少，相比较于十几年前，现在已经变好了很多很多！”

易泽笑了笑，看着看台上的观众们，心中有着唏嘘感叹。

只要选择了改变，就总比不改变要好。

哪怕这个过程，非常的慢。

但是毕竟是往前面走了一步。

如果一直都在臭水沟里面待着，那才是最让人绝望的事情。

他们的谈话并不为外人所知，也不影响舞台上节目的进行。

当厚重的书卷翻开，便能够听到来自两千多年前圣贤的读书之声。

不过，那那个时候，应该不能够称之为读书，而只是老师与弟子之间的交谈。

此刻，巨大的竹简构筑出了一副崭新的天地。

在上面，有日月山河，有江山社稷。

而孔子和他的七十二个弟子，深深的扎根在上面，以一种挺拔的姿态，出现在众人面前。

面对这在华夏历史上有着浓墨重彩的一笔的至圣先师，所有人心中的敬意，相当的浓厚。

哪怕是在幼儿阶段，有关于孔子的言行，都是课堂上的必学篇章。

越是长大，便学的越多，而且学的每一篇，基本都是需要考试的东西。

这也就意味着，在场二十万观众，基本上都能吟诵出几句孔子的知名论述。

比如说学而时习之，不亦乐乎。

有朋自远方来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎？

还有什么因材施教，有教无类，仁义礼智信之类的言论，几乎都是人人熟知。

这样的句子，还有很多很多。

因此，当孔子带着他的弟子，出现在观众面前之时，绝大部分的观众，送上了最热烈的掌声。

掌声如雷，只因在舞台上的人，是传说中的孔子。

在场的观众，基本都是孔子言行的受益者。

电视机前，当观众们见到白发苍苍的孔子之时，内心中一根看不见的弦被触动。

那是华夏传承数千年的文脉，是历代先贤心血的直接体现。

儒家作为诸子百家之中包容性最强的一派，在自身的发展过程中，不断地融入着不同门派学说的理论，不断地丰富着自身。

因此，现代人能够学习到的古老思想，几乎都能够在儒门经典之中找寻到踪迹。

此刻，观众的讨论热潮一波接着一波。

现场的观众用自己的呐喊声表达着自己对孔子的喜爱，而电视机前的观众，则用着密密麻麻的弹幕，来宣泄着内心的激动。

相比于四羊方尊的可望不可即，孔子很明显的更加为大家熟知。

台上的节目在继续，孔子的声音传遍整个凤巢。

孔子所讲述的，这并不是《论语》之中的任何一个篇章。

他只是把眼下的机会，当成是一次普通的讲学。

有所感，固有所发。