第四章索伦（求月票）

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吉林地区曾经是海西女真的天下。

叶赫、哈达、乌拉、辉发，在明末融入到建州女真之中，成为了八旗的一部分。

不过，在一些深山老林之中，还是残留着大量的部落，或接受满清的剥削，自由自在。

明军来了，他们就成了附庸，缴纳较低的贡税，从而获得保护。

只是海西女真被迫南下，留下的大量生存空间则被野人女真占据。他们是皇太极在崇德五年大量迁徙其南下的成果。

野人女真的“野人”之名也是源于元代习惯性称呼。

朝廷习惯性将东北地区分布的几乎所有部族都泛称为“野人”，明军进军东北后，由于已经和建州女真和海西女真建立了羁縻关系，所以“野人女真”就用来称呼这两批女真之外的女真人。

而这些野人女真，包括鄂伦春、达斡尔、鄂温克等，信仰萨满教的部落，则被满清统称为索伦部。

不过对于满清来说，这些远房亲戚只是他们的奴隶，一旦缺人就北上掳掠为奴，或者招募为兵，为其前驱。

历史上，雅克萨之战、准噶尔战役、阿尔泰战役、大小金川之战，都少不了索伦兵的身影。

从寒冷的西伯利亚地区到中亚，再从喜马拉雅山到缅甸热带丛林，索伦兵参加了清朝的几乎所有的重要战争，无役不与，为清朝征战立下汗马功劳，先后参加的大型战役有七十余次，转战二十二个省。

就算是在晚清，索伦军依旧征战在第一线，安庆之战就是其最后的辉煌。

此时，在长白山一带的达斡尔部落，虽然只有区区两千余人，在整个长白山地区进行游牧活动。

“咻——”

在树大阴森的山岭之中，大雪覆盖了整个长白山，崎岖难行的山路变得愈发地难走。

几只野鹿则不以为然，蹦蹦跳跳中踩开积雪，找到埋藏着深处的嫩草，开心的咀嚼起来。

忽然，野鹿们耳朵一动，最近不远处出现了几个身披鹿皮的人类突然身动，然后就是箭矢的破空声。

“哗啦啦——”

野鹿四散而逃，但却总有慢的被射着脚步迟缓。

这时，两个大汉则露出身影，嗅着空气中的血腥味，找到了积雪上的血迹，一路小跑而追。

在崎岖的山路，在他们眼前也是如履平地，不一会儿就追到了奄奄一息的野鹿。

野鹿眼角带着泪水，似乎在恳求饶恕。

但高大的大汉则沉默着，直接帮其抹了脖子。

在这个饥寒交迫的冬天，他们即使遇到了怀孕的母鹿都会下手，这野鹿哭出声来也没用。

“巴特尔，你妻子怀孕了，这条鹿你拿回去吧。”

这时，披着兽皮，背着弓，身材更为高大的汉子，则卸下来一条鹿腿后，昂首道。

另一个略显矮壮的汉子一愣，面上露出感动之色：“谢谢你了，岱钦，你是我最好的兄弟。”

两人将这头鹿绑起，背在身上，然后一深一浅的离开了此地。

大雪皑皑，阳光反射，普通人连方向都迷糊不清，但他们二人却仿佛头顶长了眼睛，穿行在山林之中，动作敏捷。

半个时辰后，两人回到了部落。

部落之中，分布着几十栋木屋。

木屋其松木，或者桦树为房架，土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。

刚入村，就迎来了狗叫。

无论是打猎还是日常，狗的重要性不言而喻，是他们最为亲近的朋友。

岱钦看着跑过来呼热气的大黑狗，忍不住笑出声来，他用刀将背上的鹿腿割下一块肉，直接仍给了它。

黑狗就叼着肉，跟在他背后走着。

巴特尔与他分开，回到了自己的家中。

他的家只有三间屋，中间为厨房，左右为居室，坐北朝南，每个居室至少有两三个窗口，大量的阳光照射下来，虽然没有多少温度，但却让人心情舒畅。

刚回家，两个儿子就跑了过来，见到鹿肉就开心的拍起手掌，拿起小刀割起鹿肉咀嚼起来。

“别吃了。”岱钦将两个儿子赶了赶：“煮熟了再吃，汉人说生吃肉肚子会长虫子的。”

“阿爸……”两人委屈地放下刀，但嘴巴已经吃得血模糊，只能垂头跟在身后。

“回来了，快去请安吧！”

他的妻子穿着皮袍，类似于蒙古袍，但全部是貂皮或者鹿皮缝制而成，直接没到脚边，很是修长。

“嗯！”

天棚和四壁上面装饰着雉羽、带花丝的皮毛贴在墙上，作为点缀。

“阿爸！阿娘，我回来了。”岱钦还未把东西放下，就来到西屋给自己的爹娘请安。

这是达斡尔人的习俗，尊重老人，一般打猎回来都要请安。

“怎么才一条腿？”

老父亲坐在炕上，脸上带着疑惑。

“杀死了一头鹿，我把它给了巴特尔，他的妻子怀孕了，需要大量的肉食来补。”

岱钦如实道。

“那你这些天还得出去了。”

老父亲怜惜道：“天寒地冻的，可能小心了。”

“是！”

一旁的老娘也没说什么，只是关切了看了看他身体，这才松了口气。

之后，爹娘就去帮忙煮饭，或者喂养驯鹿。

晚饭时，一条鹿腿让所有人都开心起来。

干蘑菇汤，奶皮，再加上一锅烂鹿肉，这是他们一家丰盛的伙食。

吃完后，岱钦也不啰嗦，直接将妻子刮下来的碎肉端起，喂起来在窗台站着的猎鹰。

其锋利的爪子直接站在他肩膀，尖锐的鹰嘴吃食着碎肉，咕噜咕噜地作响。

他目光投向了窗外，雪越下越大，看来这个冬天村子里都很难熬。

这时候，巴特尔忽然来了，他手中端着一盘鹿心：“这里的肉最嫩，给孩子们和老人吃吧！”

随即，他又道：“莫昆达要咱们都过去，参加莫昆会议，说是有要事。”

岱钦点点头，跟随而去。

达斡尔人聚族而居，以血缘为纽带，叫作哈拉，属于同一“哈拉”的人，均具有血缘关系，因而严格禁止通婚。各“哈拉”均有民主选举的“哈拉达”（氏族首领），管理氏族内部事务。

随着生产的发展和人口的增加，“哈拉”的规模日趋广大，于是，一个“哈拉”又分为若干个“莫昆”。

同一个莫昆，在生产和生活方面有互相帮助的义务，也有收养孤儿、赡养孤寡老人的义务。

所有“莫昆”内的成年男子都有权参加“莫昆”会议，它是家族的最高权力机构，负责选举或撤换“莫昆达”（家族长）、商讨家族内部生产和生活上的大事，处罚违反族规的家族成员等。

由于生产力的不发达，莫昆达也无法脱离生产，只能义务的为部落效力。

待到两人来到部落的篝火旁时，这里已经陆陆续续聚集了三十多个男子，是整个莫昆的所有强壮力。