正文 1100.土司王墓（48）

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只不过虽然大家都认为‘皮’是隐藏污染势力,但李家那一战李家人所有的人皮都被毁了，他们现在也没有实物能研究，只是各种推测。到现在盐神、白虎、拜山教都算是有‘代表人物’出现,唯有‘皮’那边还藏得神秘，让人安不下心。</p>

乌螺山确实与皮联系紧密。</p>

乙零想到自己手里那张能作为信物的人皮地图，以及自己养的人皮蛆蝶大。甚至可以说‘皮’在乌螺山的重要性恐怕比百飞白他们目前讨论的还要重要,以‘皮’作为信物，那它的核心污染很可能也和皮有关。</p>

也就是说无论乌螺山里多种污染,最后都可能会牵扯到与皮相关的异变。不过他们现在还没彻底进山,乙零不急,再加上李君那一点小皮边角还在他手里,怎么着都能问出线索来,因此他倒表现得很淡定。</p>

“不说皮了,继续说李家双胞胎这具尸体和玉盘。”</p>

百飞白其实一边引领话题，一边暗中观察乙零的表情。零导有很多消息是不能直说的,经过李家村事件后百飞白也看出了这点。总体来说他能给出的信息或许不是假的，但每次给的都只是一部分，而且很容易让人误解。既然这样,倒不如观察一下表情。</p>

看到提起皮时,乙零先是挑眉，随后就淡定起来，没参与讨论,也没太多惊讶，更不像刚才讲郁和慧故事时那么兴致勃勃——没错,郁和慧过去故事讲得详细，也是百飞白事先交代他的。</p>

零导似乎挺喜欢听外面的事情，也喜欢外面的东西。大概他是对‘新奇’、‘未知’更感兴趣。</p>

既然这样,‘皮’对他来说大概率不是未知，零导肯定知道相关的消息，甚至可能会知道一些核心信息，甚至说李君的人皮如果还有残留的话，应该也在他手上——百飞白可是亲眼看到安队白虎和李君人皮厮杀到最后，是叼着人皮跳上玉米笋去找乙零的。</p>

确认零导知情后百飞白心里就放松很多，也确定了一点。以乌螺山为核心的拜山教是凌驾于盐神虎神之上的，身为拜山教的代言者，乙零知道的消息之多，线索之广，在山中势力之大，都会是他们这一路上生存的重要保障。</p>

零导应该会想看到活人一路斩妖杀神挺进乌螺山，然后和山神展开一场轰轰烈烈的大战吧。</p>

这样才足够刺激，足够有趣。</p>

百飞白已经摸清了零导部分性格，零导刚才提醒王澎湃小心天黑，更让他确认了这一观点。既然这样零导就能算是半个他们这边的人，在可以的情况下会给他们提供一些支持和保障，这就够了。</p>

“这具虎尸的骨骼还是人类，虽然血肉已经彻底扭曲成虎的形状，但头颅还是人形。”</p>

百飞白用手虚指着点给乙零看：“她的头被折进了胸腔里，露在外面的部分就看不到半点人类的特征了。”</p>

“而人形尸体腹腔往下被虎尸包裹，已经彻底融合在了一起，腿骨全都消失了，变成血管似的条索，和虎尸彻底长在了一起。”</p>

可以说她们现在就是一个整体，而且她们并不是‘死’的。</p>

“我在李家堂屋时对这具尸体进行过简单的验尸，当时她们肌肉情况和活人差不多。”</p>

百飞白道，当时这具人虎尸体的肌肉都还具有活性，甚至还保存着一点反射，身体上没有尸斑也没有出现尸僵，女尸面色红润，皮肤柔软，就像随时会活过来一样。</p>

但现在搬运过来的尸体情况大不如前，虎尸的血肉呈现出一种酱红色，散发出尸臭味。而女尸掉落下来又被捡回去的内脏都烂成了一滩血水，她的皮肤从柔软变得冷硬，眼窝凹陷下去，很快就出现了尸斑，头发也脱落了很多，这还是玉米笋一直在偷偷嘬污染的情况下，要是再加上污染侵蚀，这具尸体恐怕早就彻底变样了。</p>

“王澎湃认出这个树桩似乎是红榧木的，死马当作活马医，我们将人虎尸体安置在了树桩上。”</p>

百飞白道，王澎湃家学深远，偏科盗墓，懂很多常人根本不知道的小妙招。在这方面哪怕是正经的教授郁和慧，也有很多不知道的歪门邪道。</p>

“这红榧树吧，其实是传说中的一种树，我之前也没亲眼见过。”</p>

王澎湃说道：“咱老百姓知道的榧树，其实都是红豆杉科的，什么香榧、野榧、羊角榧，都是榧树的别名。要说那红榧，其实就是红豆杉的别称，跟我家传书里记的都不一样。我家书里写的红榧树吧，跟那什么传说中的昆仑木啊，扶桑木啊，和那些树是一个级别的。”</p>

见自己成功吸引了零导的目光，王澎湃讲得更起劲了：“这红榧木有个特性，那就是不死。哪怕它被砍倒了，树桩和砍下来的树也不会死亡，还能长新枝。年岁越久，它的树心越红，那种已经全红的红榧树，都是千年老树了，那时候它就彻底不会死了，以前山里猎户有用它树皮枝子编成饭甑子的，蒸出来饭在山里大夏天的几天都不会馊不长毛。”</p>

“当然，如果真有那种老红榧，大多是用来做棺材的。用一整节树干，做成木棺，能让尸体千年不腐，千年后开棺仍旧栩栩如生。不过这种红榧树太少了，又都在南方大山深处才有，名声根本传不出来。我太爷的太爷就是在遇龙溪那边发现过大地震后被洪水冲出来的一截红榧残棺，棺木都碎了一半了，里面的尸体还跟活的一样，听说是当地过去哪个土王的棺材。”</p>

甚至说后来当地人把这棺材板全都卸下来，只是躺在红榧木板上，土王的尸体都没有变化。直到当地人把尸体拉到旁边，那具尸体才飞快腐朽了，就像一截黑碳。</p>

“那些红榧木棺材板呢？”</p>

乙零果然很喜欢听这种民间故事，主动追问道：“被你太爷爷扛回去了吗？”</p>

“嘿，哪敢啊。虽然我太爷的太爷没写，不过肯定被当地山民瓜分了吧。”</p>

王澎湃道，过去的山民可不管什么忌讳不忌讳的，要是遇到那些墓葬出土的，上好的坟砖能捡回去垒墙，好棺材板也能拆回去自家用。</p>

“现在这树桩都被挡住了，但我们刚来的时候它断面是一水的深红色，往里面切切也是同样的颜色。而且木屑还有种特别的香味，我就猜它是红榧树。”</p>

王澎湃踩了踩树桩旁的土地，感叹道：“没想到今天老王我也开了眼，遇到真的了。人虎的尸体本来已经尸化了，往红榧木树桩上一放，您瞧怎么着，尸变停止了。”</p>

“红榧木只能让尸体保持当前的状态，它现在恢复‘生机’，是因为这块玉盘。”</p>

百飞白接了话茬，继续道。这块盛着尸体的玉盘原本在爆炸中碎成了两半，被玉米笋一路吞了回来，在郁和慧休息好后交给了他研究。</p>

郁和慧在白玉盘的边缘发现了几个残缺的甲骨文，和他在殷墟那边见过的很相似。他当然不是这方面的专家，也只知道几个甲骨文对应的汉字。白玉盘上的甲骨文郁和慧不认识，但他能和文物‘沟通’。</p>

“白玉盘上的甲骨文，写的是‘员峤’。”</p>

郁和慧道：“归墟的五大仙山之一。”</p>

《列子·汤问》中写到：‘渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱’，这五座仙山中前两座已经遗失了，它们漂流到了北极，沉入大海。</p>

“但它既然是文物，就不是真正仙山上的物品。”</p>

郁和慧沉稳道：“它大概是商朝的东西，因为有些特殊的效果，被认为是来自仙山的玉石。”</p>

“人虎尸体原本已经出现尸僵尸斑了，但放到玉盘上后，逐渐又恢复成了现在的样子。”</p>

百飞白补充道。和在李家堂屋里那时相比，现在的女尸多少还有些干瘪，脸上没有了健康的红晕，但她皮肤柔软，肤色‘正常’，已经没有了尸化的样子。</p>

于是玉盘的‘特殊功效’不用多说，乙零也能看懂。</p>

“传说中仙山上的飞禽鸟兽，玉石花树都是纯白色的，果实吃后能不老不死。”</p>

这纯白色的玉盘能让尸体恢复‘生机’，在古人眼中绝对算得上仙物了。它可能还是北方进贡上来的，所以认为是沉没在北极海中的仙山产物，刻上了仙山的名字。</p>

百飞白眼角余光瞅了眼乙零，见他不为所动，没有一点见猎心喜的兴奋激动或是垂涎贪婪的表情，不由得把心中对乙零底蕴与见识的推测继续上调，连如此神奇远非现代科学的玉盘都无法引起他的惊讶，真不知道乙零究竟见过多少好东西，拜山教底蕴又有多么深厚。</p>