第132章 剪发易服从皇上开始

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

敲响了辽东大开发的战鼓以后，钱昱就打算给自己留几天空闲，找个乐子放松一下疲惫不堪的身体。

想不到，在他还没有吃到小鸡炖蘑菇的时候，从蓟州基地的工坊中就送来了一份加急密报。

事情的结果非常不好，给炼铁炉上料的工匠，由于发簪掉落头发披散开来，经风吹起后被炉火给引燃掉到炼铁炉里去了。

这起事故虽然说看起来不大，仅仅是一个工匠非常不幸丢掉了自己的性命。

可是，放下手中的密报后，钱昱先了很多很多，从表面上看这就是一起意外事故，可是，从中钱昱看出了一些问题。

这些问题是他之前没有重视的，现在通过这件小事，钱昱觉得不能够再继续拖延下去了。

第一个就是安全制度、操作流程的制定，工业化是将来不可避免的一个大方向，那时候的机械化肯定会越来越多了。

安全措施不能够让工匠们用一条条性命去总结经验，钱昱绝对不允许自己犯这样明显的错误。

在出台安全制度、操作流程之前，钱昱知道因为根深蒂固的传统观念，这件事施行起来不是那样容易，因此，他决定把这件小事情给扩大化一下。

既然事故的起因是从头发引起的，那么，钱昱就决定用头发说事，来一场轰轰烈烈的观念大更新。

这场战斗在钱昱看来，并不比他开疆拓土简单多少，实质上就是一场看不见硝烟的恶战。

要想动大家脑袋上面的头发，在这个时代那可真不是一件小事情。

除了出家做和尚的人，可以说，钱昱这么多年所见过的人都是束发纶巾，没有人敢私自剪一剪那头长发。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“

这是《孝经开宗明义章》里面的一句话，大意是我们身体的毛发、皮肤是父母给予的，不能轻易损伤和毁弃，这是最基本的孝道。

《孝经》是儒家十三经之一，是阐述孝道和孝治思想的儒家经典着作，也是历代儒客研习的核心书经。

正是孔夫子的这一席话，数千年的古代男人就一个个长发飘飘了。

其实，孔子这段话的关键，是告诉人们要爱护毛发、皮肤，不能让它们受到无谓的伤害，并不是说毛发不可以修剪。

孔夫子的真正本意是什么？钱昱眼下也不准备去找人辩论一番。

无论如何，在他看来实际情况就是，男人与女人在头发的问题上，肯定不敢对女人说那句头发长见识短的话了。

古人发型跟后世的人们大不一样，无论男女都留着一头长长的头发。

大家一般是把长发挽起来，盘成发髻用头巾包束住或戴上“冠“，也就是帽子。

女人的特别之处是由于头发更多，老百姓就用随便捡来的树枝、木棍将盘好的头发卡一下。

因此，汉语的词典里还留下了“束发“、“结发“、“荆钗”、“纶巾“等名词儿。

其实，历史上在汉朝，就已出现了专门为人修理头发的手艺人。在宋、明两个朝代，修理头发专业应该是很成熟了。

钱昱穿越以后，他发现大家的长发除了修剪之外，也是需要清洗和梳理的。