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知音难求,他们又何曾知道,他们身边一直有一个知音。

已经离世的钟子期不会知道,悲伤摔琴的俞伯牙也不会知道。

不过,那曲《高山流水》已汇入了琴道。

石矶一步一步走过了春秋,这一年,春暖花开,她故地重游回到了齐国,见到了在社稷宫讲的荀子,儒家第三位夫子。

石矶走进稷下宫,又出来,她走在临淄繁华的街道上,人道春秋三百年,又是一派新气象。

行人熙熙攘攘,高冠者,绫罗者,佩剑者,背琴者。

背琴者皆是男子,穿着儒雅,他们身后背着的琴式狭而长,琴身漆黑,石矶知道这是孔子的琴式,叫仲尼。

这是继伏羲式后的另一种主流琴式,也是君子的琴,承载着儒家的乐。

她听过孔子的琴,听过孟子的琴,她去稷下宫看了看,也听过了荀夫子的琴,都很不错,中规中矩,是大雅之琴。

琴道,人道,石矶忽然有些明白本尊的意思了,走在人道之上见证琴道,她何尝又不是在行道,人道尽头的琴道会是什么样子,她现在有兴趣了。

石矶抬头,她看到了本尊,因为本尊正好看着她。

石矶笑了。

一人观道,一人行道,两道相期,相互印证,便是证道。

她的琴道与人道同行,人道能走多远,她的琴道便能走多远,她另一半琴道,将由人道承载。

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