第一百六十章 伪神兵（求订阅）

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巫道血祭，在过于玉宸处在南蛮蛇部落的时候，被视作巫师和部落最后的反抗手段。以自身精血作为献祭，祈求自己供奉的神祇和图腾能够胜利。

最初的时候，血祭的祭品不是巫师，便是部落拥有最高贵血统和最强大力量的高层，他们心中充满了对于部落的眷顾，以及对于神祇和图腾的信仰。

那是一种死亡也不能够扭曲的炽热愿力，可以极大的刺激神祇和图腾的力量。对神祇和图腾既可以产生类似于天魔解体的效果，也可以将祂们从死亡的边缘拉回来。

不过，也有部分神祇和图腾喜爱血祭带来的兴奋和力量，将这种原本纯粹的信仰和奉献，化作了私欲。

炽热的愿力也是染上了恐惧、痛苦、悲伤，以及仇恨。对应的神祇和图腾，自然不可避免的堕落向邪神的领域。

玉宸在这两件武器上，看到的正是古老血祭方法的变种。

根据兵器内的纹路，玉宸大概能够猜出其作用，在完成最后淬火的时候，以一个部落高层的精气神作为祭品，洗练兵器，转化或者激活兵器灵性。

至于后续的祭炼，玉宸便有些无法确定，他瞄了一眼边上白珊瑚，从袖中拿出一份试卷递给李绛钰，道：“这东西有点意思！我要再看看。然后，我昨天出了一份试卷，你既然来了，我们就今天来一场模拟考，让我看一下你的基本功怎么样。”

说完，也不等李绛钰开口，伸手一划，一个巨大的水球生出，包裹着他和试卷飘到边上，几丛白珊瑚变换位置，将其锁在其中。

而后，玉宸看向先前那处白珊瑚，笑道：“两位也待了一段时间，不若出来一叙？”

赤鲛部落的首领和赤沅婆婆甩着红色的鱼尾来到玉宸身前，躬身道：“赤鲛部落绯链赤沅，见过真人！”

“你们这两件兵器倒是有些意思，能和我说说是怎么回事吗？”

“这个自然！”不同于绯链还有些顾忌，赤沅婆婆直接开口述说起自家部落炼器的手法：“比起一般的镇族神兵祭炼，我们部落的炼制手法只要在祭炼之初，牺牲一位先天圆满的族人便可。”

“后续可以通过血祭各种海洋生物，赋予兵器种种异能，不过每次血祭后，都需要部落内的先天武者，花费一段时间，以自身精气神去洗礼和冲刷血祭带来的驳杂力量，直到兵器内的力量再次合成一股，再进行下一次血祭，最终达到量变化作质变。”

玉宸闻言，便已经弄明白了对方炼器的手段，类似于祭祀图腾，最开始牺牲的那位先天武者便是图腾力量的源头。

其余镇族神兵的祭炼方法，应该是通过牺牲一个个同族的人，不断堆积力量，一步步从量变向着质变转化。

说白了，这种镇族神兵乃无数祖先灵混同在一起的变种图腾神。

赤鲛部落的做法，则更类似于邪神的路子。想到这里，玉宸笑道：“如此一来，血祭海洋生物带来灵性的驳杂，必然让兵器有一些缺陷，毕竟单纯先天武者的精气神无法将其洗礼干净。”

“而灵性的混乱也就意味着力量无法彻底混同，力量堆积再多，也只是数量上的变化，对于本质根本毫无影响。哪怕勉强完成质变，更多的也是混乱灵性的整合，所诞生的也必然不是神兵，而是魔兵吧！”