271、0722

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一名四十岁上下年纪,个子很高，肤色略黑，身材消瘦,面容严肃,目光锐利,眉间有深深折痕的郎君站了起来，先是跟苏季顼及在座诸人拱手，而后朗声说：“某不才忝为刑名，曾见过不少案子，恰似董子所言。曾有一男子见街上寡妇美貌，便见色起意，半夜奸-淫之。此人所为被其子所见，其子以为父故，孝道使然,便未曾报官。只是白日见到寡妇之时，其子多有言辞侮辱，寡妇便知其子亦知此事。未几日,寡妇便又遭受其父再次奸-淫。及至天明,寡妇衣衫不整，手书血书,携幼子撞死在郡守大门,以死告其父子。”

他目光灼灼地看向董仲舒，“寡妇父母双亡,郎君早亡，婆家娘家俱无人，携幼子凄苦渡日。犯人屡屡奸-淫，就是见寡妇无依无靠,又有幼子抚养，不敢声张。而犯人之子屡屡羞辱寡妇，寡妇本为苦主，却好似做了十恶不赦之事。失了贞洁的寡妇，以及有这样一个母亲的幼子，世道艰难，何曾有活路？

“犯人之子为孝道计，事发之时不曾告官，寡妇自绝于郡守大门后，仍然不告发其父，可谓至孝之人。若天下俱是此等至孝之人，天理何在，公义何在，人性何在？

“莫非只有其父为人，其母为人，其他人皆为猪狗草芥，为了遵从父母之命，便能见恶不举，见善不为，见邪不诛？此等人也，某但有所见，必手刃之而后快！”

董仲舒气得面色青白，气急地指着中年郎君，“孔子曰，君君臣臣、父父子子。孟子说，父子有亲，君臣有义。父母对子女有天大的恩德，子女在父母面前，只有一个孝字，再无其他，无论伦理，律法，人性，善恶。子女隐瞒父母的罪责，帮助父母掩盖过失，乃是天经地义，法外仍可开恩。此乃天定，是亘古以来，从未改变的。

“君所言之事，一为寡妇既然孤苦无依，就该自毁容貌，守节而已，而非一介孤苦女子，花枝招展，招摇过市；二为其子为父所隐瞒，乃是孝道之典范，诚不为过。若然非议此子，莫非日后子女都可以说父母的不是，指责父母的罪过，那纲常何在，父母的威严何在，孝悌何在，乱了纲常之罪，又有何人能受得住？”

“董子所言甚是！”

田蚡连忙接着董仲舒的话，“《孝经》有言，夫孝，德之本也。《论语》说，入则孝，出则悌。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。若是四海之内，天下之间，人人孝悌，于人则是平安顺遂，于家则是和睦康泰，于国则是通于神明，光于四海，无所不通，无所不达。”

田蚡隐晦地看了一眼站在人群中的刘彻，“百姓之孝，用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。平日里，吃穿用度，皆要以父母为先。父母之命，莫敢不从。卿大夫之孝，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。只有如此，才能谨言慎行，遵循律法，才是为臣之道。而君王之孝，应该侍亲至诚，孝顺父母，友爱兄弟，实行仁政，以孝治天下。”

汉室以孝治天下，是自汉高祖刘邦就制定下来的国策，而刘彻之所以要推行儒学，其实就是为了规范百姓的思想。

就田蚡而言，刘彻若真得能秉持孝道，听从王太后的话，扶持王氏田氏，才是最为符合王氏田氏利益之事。

举凡家族送女入宫，莫非只是为了给女郎找一个更好的归宿，让她们过上更好的日子？