第六十九章 雷公墨篆

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马湘红着脸，暗自骂道，阴阳叟这个妖人。从来不给人衣服穿。

马湘这般想着，忽地从葫芦中飞出七缕细烟，就裹在七个幼女身上，转眼间，幻化成七套衣裙，穿在幼女身上。

那七个幼女，似乎也很欢喜自己有衣服穿了。一个个兴高采烈，蹦蹦跳跳，手拉着手转圈舞蹈。

然后，又围着马湘飞舞不定，有的来至马湘的耳边，沿着耳廓攀爬。有的坐在马湘的头顶。有的站在马湘的手掌上。或俏皮或妩媚。

马湘心念一动，不禁欣喜非常，连忙拿起葫芦，口中大道一声：“疾”。

忽地，七个幼女或是哀呼，或是蹙眉，或是哭泣。

此时，葫芦中重新飞出一股五色云烟，将七个幼女裹着，倒卷回葫芦之中了。

马湘之所以兴奋不已，是因为觉得自己心仪已久的法术，五雷令。终于，能略有些眉目了。

原来，马湘的五雷注解中，介绍了一种古雷法，叫做雷公墨篆，这雷公墨篆可以“致云雨，驱邪治病，召五雷使者”。

从这些有限的介绍中，能了解到，这古雷法与符篆相结合，甚至涉及云篆的学问。

马湘知道，雷公墨篆中所谓的“五雷使者”，乃是五雷精气也，无非是身神合雷神，内外五行相通相合的结果。

五雷使者并不是从外界召来的鬼神。如果说，非要比喻一下，这个五雷使者，它相当于是阐教十二金仙炼制的黄巾力士。

它并不是普通的采罡煞的鬼神法术，而是身心合一的仙术，这五雷使者相当于自己的身外化身。

以云篆为胎，自身精元为核心，勾招日月五星之精，内合五脏运行之力，使其与自身紧密相连，成为自身的一部分。

这与剑丹之法有些相似，但是，虽然本质是相通的，运用却不同。

这个上古云篆之法，在如今的蜀山世界，好似难得一见。蜀山世界中的天书，其中似乎包含云篆之法。

马湘又没看过到，也不知其中有没有云篆之法。而阴阳叟的三卷天书，由于没有上卷，只余中下两卷，云篆有些许介绍，但是并不多。

反正，马湘询问过醉道人，三仙二老中的追云叟，矮叟朱梅等人，他们也都说，完整的具体的云篆之法，几乎失传。

可听他们的口气，似乎失传了也不可惜，“毕竟只是法术之用，如今罡煞法术，足以护身运用矣。何必求诸屠龙术”。

原来，如今之人，俱都将云篆之法，当作屠龙术了。他们的潜台词就是，仙法几乎都失传了，空有其术有何用。

那么，由于正宗的五雷使者，黄巾力士之法，俱以失传。

而各派飞剑，修罗幡，素女幻术葫芦等法宝，大行其道。它们都是以诸天罡煞之气替代日月五星之精，以妖兽、毒物、他人之魂魄替代自身之精元，甚至拘来鬼神邪魔替代自身元神。以此，罡煞法来替代云篆之法。

那么，让马湘心喜的就是，这素女幻术葫芦与五雷使者，是有相通之处的，俱都属于一种法术力士。

而不同的是，五雷使者与施法者紧密相连，相当于身外化身。而素女幻术葫芦只是普通的罡煞法宝，对于施法者自己的心性身命毫无益处。

五雷使者的炼制之法，其中的很多内容已经阙失。或许能从素女幻术葫芦之中，得到些许启发。

马湘从方才的施法中，体悟到这种法术与施法者本身，二者联系颇为紧密，它竟然知道马湘心中的所思所想。仅此一点，就足够马湘高兴个三天三夜的了。因为这不就是符合五雷使者的本质要求吗化身与自身心神相合。