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马湘道:“小事小事!”
追云叟笑而不语,自顾自喝了起来。等到追云叟喝了个尽兴,马湘再想说什么求教法术之类的话,追云叟已然迷迷糊糊地打起呼噜起来。
然后,找到朱梅,朱梅也说:“你小子,无事献殷情,是有什么事吧。”
马湘这回就提前说了求教法术之类的话。
朱梅却道:“好说好说,等喝完酒再说。唔,也别我一个人喝呀,一起喝吧!”
这一回两人喝得是尽兴,朱梅人还清醒得很,马湘却是醉得不知东西南北了。
如此三回,马湘也醉倒三回。马湘这个无语呀!但是,马湘也有个犟性,就打算奉陪到底。
追云叟和矮叟朱梅,也许觉得玩够了,也就指点了他一二,按照马湘现在的实际情况,给予了一些建议。追云叟将灵雾障的原理告诉他,矮叟朱梅将涉水登波的法子跟马湘说了。这灵雾障,说是一种幻术障眼法,实际上是一种随身神通,能随放随收,就像是将一团白雾练成了合身的法宝一般,所以,这灵雾障不是简单地从外界招拘而来的。而是内外五行练到一定层次的结果。虽然马湘的功行不到火候,但这灵雾障的原理,却又和雷法中的呼云唤雨之术,有相同之处。马湘对此,一直找不到突破口,如今或借着灵雾障之法,能有所参悟。而朱梅的涉水登波之法,也是功行到了一定层次的结果,不是简单地蜻蜓点水之类的轻身法,而是御剑飞行的高层次。御剑飞行好似反重力之类的力场能力,那么,御剑不御剑并不十分重要,而是那种控制力场的能力才是关键。马湘若有所悟,又一个人在云房内闭关。
虽然说好似有所悟,其实还是不知如何下手。只是精神内守,绵绵若存地内炼运功了一回。收功之后,才若有所得。原来,在内观中丹田之时,马湘发现自己其实对于宗气的利用,并没有完全吃透。宗气一方面上出于肺,一方面贯注于心脉,一方面还可以由气海下注于足。
由此,马湘想到了非常为大众所熟知的腾云驾雾之法,又叫绿云捧足,这也是内丹中术语。所谓脚驾祥云,并不是从外界拘召来一些水汽云气,然后就可以腾云驾雾了。如果这样简单,仙人也就太没品了。脚驾祥云,就是人身内外五行相通,炼炁的功行到了一定的境界,身体生机达到了一定地步,自然显现的异相。当然了,这本身没有什么好吹嘘的,如果追逐神通,也就落入下乘。
马湘想到既然宗气贯通三焦,那么,自己的机动能力,或许于此可以突破。于是,就开始具体研究自己的“脚驾祥云”之法。
这脚驾祥云,其实体现了下焦之造化生机。而脑后放光,体现上焦之造化生机。总而言之,乃是体质由凡入圣的表象之体现。
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