第九十八章 时间安排

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第九十八章&sp;时间安排<r/>

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周梦臣将何心隐当做徐阶的人，却是不对的。<r/>

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何心隐从来不是谁的人。<r/>

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他只是觉得，严党是天下之大害，为了除掉这个祸害，何心隐甘心为徐阶所用，这才北上北京，几乎上自带干粮的为徐阶做事。<r/>

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徐阶可没有给何心隐任何好处。<r/>

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虽然都是心学一脉，但是心学一脉内部不是没有矛盾的。<r/>

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如果何心隐真是徐阶的心腹，当张居正当政的时候，徐阶可还没有死的。徐阶为何心隐求情的话，张居正不可能不给面子的。<r/>

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而且即便徐阶不求情，而且张居正与何心隐都在徐阶门下，彼此之间也是有接触的。如果双方真是亲密无间，张居正将来也不会做得如此之绝。<r/>

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如此可见双方的关系。<r/>

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徐阶与何心隐之间只是合作关系而已。<r/>

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历史严嵩倒台之后，就是何心隐与徐阶关系决裂的时候。<r/>

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但是周梦臣不知道这些。<r/>

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他一直是将何心隐作为徐阶在江南的代表。却不知道何心隐听了周梦臣的讲学，此刻内心之中已经有一丝丝信服。<r/>

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周梦臣的理论，还很粗糙，毕竟周梦臣有些想法不准备这个时间说出来的，但是形式所迫，有几分不得已为之，但是整个的框架是没有问题的。将扩宽了儒学的范畴。<r/>

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其实有人总结过理学，时代影响学术，学术也影响时代的。宋代总体上是对外没有任何战功的国家。士大夫在这样的事情，开拓是不可能的，自然在文化上转向内敛。理学总体上，不仅仅不支持在事功，甚至还鄙视事功，鄙视汉唐，认为汉唐不如三代之治，而理学就是三代失传的治国秘法。<r/>

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有后人总结，宋儒的学问，直如妇人。<r/>

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明代大多数大儒对理学都不满意，而最不满意的大概是泰州学派，如果不是激烈的冲突，明代大体上比较宽松的环境，何至于让两个人大儒以死明志。<r/>

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泰州学派一些人，是最具有秦汉之风。以何心隐所做所为在大明是异类，但是放在汉代，定然是汉代游侠大哥。甚至能从游侠头子一跃而起，出将入相。<r/>

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毕竟汉代并非没有这样的人。<r/>

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何心隐也能感受到自己学问与现实的冲突，但是而今仅仅是有些感觉而已，历史上当他费心费力将严党扳倒，却发现，其实他并没有改变什么。天下并没有因为严党倒台，还有什么天翻地覆的变化，他赢得的不过是士大夫的欢呼之声而已。<r/>

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所以才摒弃他之前的作为，深入乡里开始了乌托邦般的社会实验，决定从基层开始改变大明。<r/>

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最后这个决定，导致了他最后的结局。<r/>

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此刻仅仅的感到周梦臣的学说之下，他们泰州学派一脉，有更广阔的空间。毕竟泰州学派与起那些空谈心性的理学大儒不一样，是拥有超强的行动力的。周梦臣学说一些东西，简直是打开了泰州学派的枷锁。<r/>

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只是何心隐知道，他毕竟是心学一脉的。即便他们被心学其他各派排挤，但依然是心学一脉的。这是根源，不可改变的。再次，心学一脉对泰州学派是有好处的。<r/>

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王艮也就是何心隐的师傅，一辈子没有多高的功名。如果他不是王阳明的弟子，在很多事情，士大夫根本不正眼看他。<r/>

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王艮其实与王阳明的思想上并不完全契合，在王阳明看来，王艮就是很有自己主要的学生。不过，王阳明从来因材施教，不以为意。<r/>

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所以何心隐即便在觉得周梦臣的学说合自己胃口。但也不能靠的太近。<r/>

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因为这不是何心隐一个人的事情，还是整个泰州学派的事情。<r/>

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何心隐对周梦臣的学说有感悟，又佩服周梦臣做人果决，一个尚书的儿子，说杀就杀了。这种魄力，在徐阶身上是没有的。毕竟徐阶要是有这种魄力，他就不是人称徐婆婆了。<r/>