第八百二十三章 奴变2

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第八百二十三章 奴变2

许多人，喜欢将奴隶联系在一起叫，其实这是一个错误的叫法。

或者说，这种叫法并不是十分准确。因为后世史书中，经常提起的奴隶，在此时应该用奴这种说法更贴切。

而隶，确实也有一种附庸关系不假，但是本身却更有几分事业编制的味道。

从有历史记载至今日，这种东西就没有根除过。

不过宋朝时期，商品经济空前活跃，而儒家又在一定程度上得以恢复，官家又不摆架子，贴进普通百姓，便是宫廷，修的也跟地主老财没有太大的区别，由此奴的地位，在一定程度上有所提升。

只是这种良性的变化存在的时间并不长，就被草原部落出身的蒙古得中断了。

而蒙古在征伐过程中，又打下了莫大的疆域。雄霸天下的蒙古人，将各种各样的奴隶带到了中国。首先不仅仅是肤色发给的昆仑奴了，在大都高丽人、朝鲜女婢不要太多。南洋的歌妓，西域的胡女更是数不胜数。

要是哪家没有几个奴仆，甚至会成为权贵嘲讽的对象。

大明接下的是蒙古的班，虽然历代皇帝旨在恢复宋朝的旧制，但是不可否认，蒙古治国百余年，还是对社会造成了很深的影响。

比如说蓄奴。

贫苦人出身的朱元璋，对于百姓生活的困苦，还是非常了解的，他在一定程度上做出了努力。

首先，在蓄养奴仆的资格上，普通人家不允许有奴仆。

其次，哪怕你是公侯之家的人，想要蓄养奴仆，也有数量进行控制。公、侯之家不能过二十人，一品官员不过十二人，二品不过十人，三品不过八人。

太祖皇帝得国之正，全国百姓支持，自然可以以铁腕治国，再加上新贵族又被太祖屠戮一空，上层建筑之中，那些作威作福的人一个个战战兢兢，哪里敢有任何造次，是故很多政策推行的非常顺利。

而奴仆这种微末小事，自然没有人敢反对，大量的奴仆被释放出来，成为朝廷的自由民，为朝廷休养生息提供了大量的人力基础。

后面的朱棣朝盛世也好，仁宣之治也罢，都要感激明太祖为此做出的贡献。

不要仅仅看太祖喜欢杀人，不要仅仅看太祖的残暴。

人家在国富民强这方面做出的努力，可不是一般君主学得到的。

徐梁心里很清楚，自己面对的局面，那是历史的倒退，是前进道路上的曲折，乃是在太祖过后，国朝经历了两百多年的沉疴旧病，是律法废弛的结果，是民间与朝廷约定俗成的结果。

这种事情根本不是一朝一夕，可以改变的了的。

而且根据他得到的数据情报，这些奴仆之中，其实还要分为农奴和工奴两种，并不是简单的开倒车那么简单。

以江南为例，因为商品经济比较活跃，工奴这种现象就非常普遍。

艰苦奋斗，卧薪尝胆了一辈子的华亭徐，曾经的内阁首辅徐阶，就是明朝资本主义萌芽的典型代表。

他家豢养了上千的女奴。

这种女奴，其实已经非常接近资本主义经济下的工人与资本家的关系。

这些女奴为了徐家纺织，然后拿出去贩卖，也提高了生产力，繁荣了市场经济。

如若一刀切的飞出奴仆，非但无法解决奴仆问题，甚至会导致大量没有生产资料的奴仆无家可归，对新的经济形态也会产生非常坏的影响。

这真的是牵一发而动全身。

虽然至今没有人在明面上提过这个问题，但是徐梁能够从江南拿到大量廉价的棉布做成军装，这本身就是朝廷对于新的经济形态的一种依赖。

“朕从南方招兵，但凡有奴籍者一旦入伍便脱奴为良，本意就是怕有奴变之类产生。怎奈竟然还是避免不得。”徐梁一向是以自我为中心。坚信自己的举措都是对的，而在奴变这个问题上竟然有先见之明，却无应对之策，显然是对他的一记重击。

柳如是上前劝道：“陛下的本意自然是好的，只是地方上却实在过分。那些蓄奴的大户不肯放人，官府竟然也用巡检司、警察防止奴仆逃走、参军。虽然陛下开了口子，下面却将这口子堵死了，着实可恶！”

也有人认为参军还不如为奴。不过柳如是不会往这方面去说，否则也太不会聊天了。她只是秘书，却不是采风使，应答只求真实，不求全面。

徐梁也是气得牙痒。在他意识到自己出现负面情绪的瞬间，他立刻深呼吸，将情绪牢牢控制住，道：“先让刑部出一道公函，告全国各警察厅、局、所，所有警力不得为追捕逃奴而用。从接函之日起。凡以任何借口抓捕逃奴移交故主者，一经查实，以逼良为贱罪论；再令，大都督府各总部抽派人手到地方，联同都指挥使司相关职官。彻查各府县擅动巡检司之事！”

巡检司相当于后世的武警部队，是留守地方的军事力量，主要是镇压暴乱、剿灭土匪。这支人马虽然不能跟六大主战部队比拟，很多甚至是淘汰下来的辅兵，但擅自被基层官员调动却是国家体制的大问题。

各巡检司巡检恐怕还是存了武不如文的惯性思维，一看到县府出文不敢不动。而县尉多半也是没有深刻意识到自己编制转入都指挥使司的内涵，仍旧以为自己是知县的佐贰官，唯知县之命是从。

这种情况也就只会生在新朝势力照耀不到的南方，北方哪有官儿会做出这等蠢事！

“最后，让内阁商议一下，起草一份圣谕。大致意思就是，无论良贱，皆我大明子民，圣天子不愿看到子民相残。凡是愿脱籍而主家不肯给身契者，可自陈脱籍，视作良民，切莫以暴行施加故主，不然以欧凡人之律论处。”

奴婢欧打主人在大明律中要加欧凡人一等，徐梁取了轻罪，也是配合前面的这个“视作良民”。

这道圣谕的看似两边各打五十大板，其实却是偏向脱籍奴的。

至于主家，想必是很不乐见这道圣谕。但他们本身已经触犯了律法，或是不可蓄奴而蓄奴，或是额蓄奴，这都是“杖一百”的罪刑，很可能被活活打死，只要脑子还清楚的人，多半不会顶风而上。

……