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《类经图翼》曰:“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。生克循环,运行不息,而天地之道,斯无穷已。”

阴阳本于易经,而五行出于八卦,道认为宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生,如日月、天地、男女、上下正负等等,说的是事物的消长,统一和对立;而五行则是阴阳这种基础认识上的衍生,是一种万事万物具体运行起来的轨迹,让处于那个时代的人能够通过五行来寻找到自然变化的规律,如果说阴阳是平面的二维思考,那么五行的基础就是更加复杂的三维世界。

而五行葬法的记载最早可以追随到夏商时期,五行的“行”字,就是一个空间。

在河南安阳一个叫作“小屯村”的殷墟,曾经出土过一个叫作叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层,上面大,下面小,到最下面、最底下的时候,就像亚洲的“亚”字,中间就是一个棺材,这个形状就像一个倒金字塔。现代考古考证,这个"亚"就是四方,再加中间就是五方。

这种等级的墓葬在奴隶制社会中是属于常见的,因为那个时候的人权观念还没有形成,君主或者诸侯在对待奴隶就像对待自己的私有财产,具有对其的任意处置权。而根据王妮子所述和张天仇的信息,这座墓葬原本是修给王子晋的,王子晋是东周年间的太子,彼时恰好还处于奴隶制社会,作为一个精通“道”的人,他的墓葬拥有如此复杂的排列和规模是可以理解的。

而这也恰恰是查文斌所担心的地方,若真如王妮子所言,族长可以入内享受后世香火,那么族长一定会是在正中的位置。这些人死后依旧享受着族人五行死气源源不断的供给,那么《兰亭序》在其中也并非没有可能,因为这种风水局并不是所有后人能够看出其中的蹊跷的,他们只是把自己葬于那个位置视为一种祖先给自己的荣耀罢了。

等到胖子和超子武装完毕,张天仇也把手下都给集结了起来道:“查先生,从现在起,我的人就是您的人,怎么弄,您说了算。”

“第一,路可以斜着走,但心术不可不正;第二,不许随意触碰这里的任何东西。”

张天仇把那头点的就像是小鸡啄米似得,一个劲的再三保证,查文斌又用朱砂给了每人手掌上画了一道符,说是可以抵御这里阴气的入侵。这东西虽说看不见摸不着,但就和一个人住在空荡荡的大房子里久了会生病一样。

查文斌认为,此处的构造是借助了天然的溶洞,其内部的线路异常复杂却又互相连通,所以会经常出现一些岔路,而这次张天仇非常配合的选择了同行。查文斌一直是跟着罗盘的方位在走的,而在大约一个小时后,他发现自己的罗盘出现了异常,指针开始有不规则的轻微抖动现象。

“查先生,怎么不走了?”张天仇道:“是不是这里也有那种东西啊?”

查文斌看着四周高低不平的峭壁和那些弯来弯去的支路,这一路过来都好像走进了有无数分支的毛细血管一样,这里有很强的磁场在干扰着罗盘,再看一旁那块凸出来的岩石,他总觉得好像刚才也看到过。

“这么强的磁场,就说明附近一定有金属大量堆积,”查文斌道:“就是这地方拐来拐去的,我怎么觉得一直在里面兜圈子。”

“我也有这个感觉,”风起云道:“这里就像个迷宫一样,我看还是用做记号的方式,沿途标上号,但是大家绝不能走散了。”

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