第525章 魔

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

第525章 魔

“巫”字，上面一横是天，下面一横是地，中间的那一竖代表着天地互联连接。而完成这个连接的便是中间的两个“人”。

巫师是一个职业，古时讲究君权神授，巫师可以用天地的名义向君主发出号令，所以巫师的权力一度曾经是凌驾于天子之上的，这样的权力巅峰显然只会是由一个人来掌控。那么这个“巫”字当中为什么又会出现两个人呢？

众所周知，男女分阴阳，各是一半。而在某些特殊情况下，人也会出现雌雄同体的现象，也就是现在所说的双性人。在那个最早的远古时代，阴阳人的出现被认为是阴阳合体的象征，而并非是异类，他们自然也就成了天地最好的代言人，逐渐成为被膜拜的对象，也被认为拥有与自然和神鬼沟通的能力。

而在巫字在甲骨文中就是一个雌雄同体的人登上台阶的样子。但在我国的一些最早有关巫的记载里，提到的巫师这个职业，大部分是以女性形象出现的，这又是为什么呢？

因为阴阳人的出现是需要机缘巧合的，他们需要同时拥有女性和男性的生理特征，这种自然产生的阴阳人实在是太罕见了。但巫事在过去是非常重要的大师，一个国家，一个部落，甚至是村庄里都需要懂巫的人存在。无论是耕种、天气、疾病还是祭祀等等都离不开巫。

于是古人们认为男人属阳，而女人属阴，因此女性见到鬼的几率更大一点，她们的灵魂也更容易和鬼神交流，所以在没有出现合适的阴阳人时，通阴之事首选便是女性。

诸如《山海经》里提到的十巫，即巫者，巫咸，巫即，巫盼，巫彭，巫姑，巫真，巫礼，巫谢，巫罗，她们清一色的为女性。而在《史记》中则说：入自北门,遇九鸠、女虏。这个女虏并不是指俘虏，而是指巫师。同样在在《说文》中也有这方面的记载：巫,祝也,女能事无形以舞降神者也。

再比如还有女丑之尸，女祭，女戚，帝姬之尸等等形象都说明巫术曾经一度是以女性形象出现的。

而在远古时代，巫是和君主地位齐平的神职人员，如此大的权利掌握在女性手中，岂会让那个以力量决定社会地位的时代中的男性轻易诚服呢？

于是一些男性开始想办法让自己变成阴阳人，阉割自己便就成了最绝佳的办法。在那个原始的时代，阉割是一项风险极其大的手术，能够活下来的寥寥无几。这些阉割掉的既有男性的强壮身体又同时拥有女性的阴柔气质，一旦成功者，便可以用巫祖传人自居，同时登上神职权力的舞台，而这个时期的划分点是在先秦。

但阉割人的神职权力并没有保持多久，随着秦朝时著名阉人赵高的出现而彻底终结。

赵高乱秦之后，阉人的权力就受到了制裁，从此以后，阉人也就有了一个专属的称呼：太监。他们的职业也就由神职人员变成了专为皇室内廷工作的下等仆人，由东汉时期真正开始流行，并贯穿了几乎整个中国封建历史。

另一个很有意思的事情是，几乎就在同一时期，道教于东汉年间开始代替古老的巫术走向神职，并逐渐在民间普及，并按男女设置了乾道和坤道。而阴阳人也正是在这个时期远离了宗教属性，并且从此以后都没有再登上过神职舞台。

所以最早的巫祖形象其实是雌雄同体的，他们被认为拥有极强的法力，也被认为是巫术的发明者和传播者。

“墨斗线！”