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<b></b> 李愔开口道“我今天带来了一个新的文体!”
众人疑惑了。
齐声问“什么文体?”
初唐盛诗词曲赋,还有一些散文。
至于其他文体都在萌芽之中,有些甚至还没有出现过。
所以李愔今天所带来的东西,是完全不同于上面所说的那些文体。
众人纳闷,那李愔想说的是什么?
“!”
李愔话一出,便惹得众人纳闷。
什么是?
是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀,当历史进入唐代才正式形成。
一直到宋朝之后,才开始真正大放异彩。
此时为初唐,并没有得到发展。
此时,众人开始猜测起来了。
不断的猜测着,那是什么东西?
鉴于之前李愔所提倡的标点符号,那会不会与标点符号相关?
如果说是,那只能说是辅助,因为要让人看起来放松的,而不是去猜测作者写这个的意思是什么。
在众人猜测之中,像是博学的孔颖达开口便来。
“《庄子·外物》中有云饰以干县令,其于大达亦远矣。此或许是为子立先生所说的了?”
“非也!”
李愔直接否定了。
接着又说
“庄子所云,是指琐碎的言论,与观念相差甚远。”
如此一来,众人陷入深思之中。
李世民也开始加入了猜测之中。
房玄龄则道“我在东汉桓谭《新论》之中有见过二字,他说家合残丛小语,近取譬喻,以作短书,治身理家,有可观之辞。”
“魏国公的意思最为接近,但也不全是。”
于是,众人便齐声问“那何为?”
“以前来说,主要有四方面,一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》,等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事,它们已经带有的意味。
二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》,描写人物性格,叙述故事情节,或为提供了素材,或为积累了叙事的经验。
三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显,文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。
四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人,以话本为基础,每天把故事小小的说一段(),以吸引客人每天回来听书,希望保证生意兴隆。
但现在,我所说的,却是不一样。它是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。”
他说得玄乎。
可是大家完全不解啊。
这世上,还有这样的东西存在?
就算是博学的孔颖达也不知道所谓是为何物了。
侯君集更是说道“这怕是子立弄出来糊弄我们的吧?本没有的文体,却被你赋予成新文化,你何德何能?能够创立新文体?”
李愔不想和他说道。
而是接着说“我正好有一本,你们想听不想?”
这话一出,大家都表示想听。
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