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恩奇都的第一反应是:永生绝对是一个奢求、一个俗不可耐的愿望。

想当年秦始皇想追求长生不老,四处寻药问仙,他听说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住,于是派方士徐福率领童男童女数千人,预备的三年粮食、物资,乘坐名为“蜃楼”的大船入海求仙。

徐福在海上历经数年未找到神山。公元前210年,他在秦始皇的命令下又再度率众出海,来到一个“平原广泽”,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼等技术,再也没有返回中国。

很多传说显示徐福东渡到了日本,日本保留了“徐福渡来”的弥生时代的历史记录,上面说徐福把7个儿子改为福冈,福岛,福山,福田等七个日本姓氏,然后把他们分别派往7个地方。从此,徐福的子孙遍及日本各地,逐渐繁衍起来。

这段传说虽然是个佳话,但是在当年历史老师嘴里说来,追求长生不老就是个傻x行为,严重不符合马列主义唯物史观!俗话说,黄金若能买命活,皇王要活万万秋。古来帝王将相,个个化为一抔黄土,哪一个白头不老得长生?

任你功勋彪炳,至高无上,死亡是绝对的公平。

不过恩奇都转念一想,不对,为什么我思想这么狭隘呢?这里可是起源时代啊,以前觉得万万不可能的事,在这里都可能实现!永生的食物若是真的存在,想要得到它并非完全不可能啊。

追求永生可耻吗?作为一个生命,当然想一直活着,谁都不想死!唉,真是科学限制了我的想象力。

转过弯儿来的恩奇都又赔笑着对吉尔伽美什说:“可神是不会把生命之食赐给人类的啊!……要不你试着去求求伊南娜?”

吉尔伽美什摇头:“我不会了这种私事去求她。”

他这话说得轻轻的,情绪也无起伏,但是能听出一股坚决的味儿来。

“为什么?跟枕边人吹吹风不是很简单么……”恩奇都嘟囔着,又灵光一现地说,“哎,对了,你可以求一下宁桑女神!”

吉尔伽美什苦笑着说:“只有安、恩利尔、恩基三位大神掌握着永生的食物,其他的神(包括伊南娜)只能定期去食用。而且就算我母亲有,她也不会给我的,那是很严重的罪行!”

恩奇都点点头,他完全能理解。神界等级森严,资源、技术掌握在上位神手中,并不是有神明同情吉尔伽美什就能帮助他——就好比在现代乘坐飞机很平常,但是他和朋朋并没有能力送给闪闪一架飞机,因为他们也是处在社会底层的穷人。

何况论亲缘关系,苏美尔半神都是这个神、那个神的子女,要是个个苦求爹妈就可以得到永生,那天下不就乱了套了!

起初恩奇都刚来到苏美尔的时候,觉得半神都好牛x,甚至想问吉尔伽美什:“你到底算是神,还是人类?”现在看来,半神还是被划分到了人类那个阶层。所谓人神殊途,泾渭分明。

“除非……”吉尔伽美什说,“我们能加入到众神的行列之中。”

“成为神?这个听起来难度更大!”恩奇都想了想,“嗯,不过其他手段获得永生之食的行为就是犯罪,这至少是个最合法的方法……”

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