第131章 卫光明亲至，破白塔

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第131章 卫光明亲至，破白塔</p>

白塔寺，是月轮国朝佛的圣地。</p>

香火缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平铺在地上，天天如此，以至于石板许多地方都凹陷下去。</p>

这座古老的寺庙像一副飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆，抬头望庙顶，令人眼花缭乱，那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季星空数不清的星斗，他们神态各异，千姿百态。</p>

在月轮国，白塔寺分为两个部分，拥有白塔的寺，是禁地，有佛宗阵法守护，里面住着一些德高望重清心寡欲的佛宗大人物，比如说擎天大德曲尼大师。</p>

白塔寺还有一座外寺，这是供给世俗人参拜，收取信仰的地方，这里面除了有佛陀的雕像之外，还有一些较小一点的雕像，每一尊雕塑都代表着曾经悬空寺的大人物。</p>

齐柯和康有朋两人，联手进攻的地方，自然是白塔禁地。</p>

悬空寺戒律院首座宝树大师，手持金禅杖，全力催动着白塔禁制，佛光大盛，佛陀真身都被召唤出来。</p>

一道金色的光圈从白塔之上扩散出来，正正中央，圈住了白塔寺，让虚空中的光明，无法寸进。</p>

巨大的白塔，化身佛陀巨人，高坐在寺庙之中，静静地注视着寺外的齐柯和康有朋。</p>

佛像高大，面容慈祥，宛如慈母一般的怀抱，包容万物。</p>

齐柯看到这样的景象，心里生出一种无名业火，向着前方叫骂道：</p>

“总是一副悲天悯人的样子，究竟是做给谁看的，宝树老儿，你们的佛，真的悲悯么，若是悲悯，为何不拯救世人，却任由月轮的灾民陷入水深火热之中。”</p>

“我佛慈悲，普渡众生之苦，济世救人无数，传下佛法教义，教人向善，你光明殿又怎会知晓我佛深奥。”</p>

“宝树，你别装了，佛宗的嘴脸，我齐柯在月轮住了多少年了，岂会不知晓，佛不劳作，却要收取平民的粮食，供养佛宗弟子，佛不救世人，却打着济世救民的旗号，讲述着一个又一个虚无缥缈的故事，麻痹世人。”</p>

“哼，无知小儿，伱可知真佛无欲，脱离五谷之需，但佛宗弟子却需要果腹，你西陵神殿，难道每年不收取粮食么。”</p>

“西陵自然收税，但西陵的税收，不足你佛宗的十分之一，你们真是抽取月轮民众的血液，你佛宗收了税，朝廷还要再收一茬，凡人一年劳苦，却都尽数入了你佛宗的口袋，那么多的难民，你觉得他们是无地可种么？是你们收走了他们全部的粮食，逼着他们成了难民，苦难，灾难，都是你佛宗自己制造的，你们有什么资格统御月轮！”</p>

“胡搅蛮缠，税收之事，又岂能由你胡说八道，我西方圣地贫瘠，不比得上你西陵富硕，我佛固然收取赋税，但并未像你说的那么危言耸听，这些粮食也并非私自享用，你可知我佛分发粮食，拯救了多少难民。”</p>

“哈哈，拯救，真高尚啊，分发的那点粮食，可够你佛税收中途贪污的十分之一？是否够拯救月轮十分之一的灾民？一丝的恩惠，却要民众劳苦建寺修佛偿还，你们可真是高尚啊！”</p>

“胡说，我佛收来的粮食，自有留条凭据，你休要胡说八道，辱我佛宗。”</p>

齐柯怒了，听着宝树的满口仁义，心里的怒气蹭蹭生长，气得面色发紫，脖颈青筋毕露，狭窄的气管好像是打气筒，呼呼喘着粗气。那股怒气，几乎要冲破他的头盖骨。</p>

“放尼玛的屁，百姓种十成粮食，朝廷三成，佛宗两成，收税的人还要剥削两成，仅剩余三成粮食于百姓，更有甚者，直接夺走全部粮食，一年辛苦直接白费，你踏马让百姓怎么活？你给我说，怎么活！人吃五谷杂粮，你连草根树皮都不放过，百姓拿什么活。”</p>

“齐柯，你少在那里危言耸听，你说的那只是少数，哪怕我月轮的佛再如何璀璨，也总有照不到的地方，诞生个别坏人，又岂能以偏概全，将所有人都打上坏人标签。”</p>

“个别，我问你除了月轮国都附近，整个月轮国，有哪里不是个别？”</p>

宝树听了齐柯这么多的话，心里已经开始有些烦躁，月轮国的事情，岂由着他西陵人管教？</p>

“齐柯，若是我没有记错，西陵的贪官案子也不少，你又何不去西陵管教，来我月轮，说三道四是何道理。”</p>

虚空中，光明镜和白塔交手不断，光明之辉和佛陀金光，两者天地元气疯狂的碰撞在一起，产生极大的冲击力。</p>

齐柯和宝树两人，口头上也在交手。</p>

每一个修行者都有自己的道心，有自己的坚持，他们自然不能轻易撒谎，谎言有碍修为境界的提升，经常撒谎的修行者，修为无法寸进。</p>

当然也有个别例外，一些修行者坚持道心与众不同，因此对于谎言如何，并不在意。</p>

宝树正大光明，他自然不会轻易的撒谎，身为悬空寺戒律院首座，对于凡俗间收税之事，他知晓的并不详细，他也见过月轮灾民众多，为此特意的查询地方的账单，账单上并没有遗漏，一切都显示着量产不够养活那么多月轮国人，有灾民是正常的。</p>

事实上，并非每一个修行者，都懂得治理国家，治理民众。</p>

修行者们无欲无求，关注着的是更高的修为境界，和凡人有着截然不同的想法。</p>

他们生来高贵，从未饿过，便觉得凡人也不会饿，更不理解饿的痛苦。</p>

岂不食肉糜，并非一句空谈，对于修行者来说，民众不吃饭会饿，的确是一件很奇怪，且诡异的事情。</p>

习惯了高高在上，便觉得高高在上就是他们本就应得的。</p>

苦难，本就伴随着凡人，他们生来就在底层，未来也该在底层，永远的生活在底层。</p>

修行者闭关一年半载，都是寻常之事，凡俗民众，却一天都等不得。</p>

月轮的衰糜，并非一朝一夕，是从很早的时候就开始了，这是一种传承，一代又一代的传承下来。</p>

就比如说月轮国主，继承了上一代的月轮国主的意志，任人唯亲，启用一些听话的弄臣。</p>

朝堂之上也都是酒囊饭袋之辈，只懂敛财，不懂治世。</p>

若非有修行者镇压当世，月轮的起义大军，早已踏破月轮国都了。</p>

一直没有开口的康有朋忍不住开口，他执掌光明殿刑罚，和宝树的戒律院首座属于同样的职位。</p>

“宝树，在佛国之中，我挺佩服你的，一辈子修行佛道，贯彻佛宗志理，比起其他伪善的佛，你更加的像是一个人，心中还有一点仁慈，永夜将至，你去了很多地方，为凡人寻找渡过永夜的办法，也曾找寻过帮助难民渡过难关的办法，这些我都知道。”</p>

“可你却不知，知命巅峰境界的你，被世俗蒙蔽了双眼，你所看到的一切，都是别人想让你看到的，而并非真实。”</p>

“月轮国，确实有佛在做善事，这不可否认，但你却不知，做善事的人，所占比例太少，更多的是恶人，纯粹的恶，欺骗的恶，你被无数人蒙蔽，看到了一个虚假的世界。”</p>

“你可想过，哪怕月轮再如何的贫瘠，也不可能，每年都诞生那么多的难民，草根树皮都能养活一些人，怎么会因为并没有发生的天灾活不下去？”</p>

紧接着，康有朋又问：</p>

“你再想想，天坑的存在，是否正确。”</p>

任何事情都没有办法说动宝树，他有自己的坚持，他坚信自己一定是对的。</p>

这是一个知命巅峰修行者的坚持，他的道心也不会因为齐柯或者康有朋说几句话就能打破。</p>

天坑的存在，宝树质疑过，也曾去天坑之下看过，他的心结也就在天坑。</p>

佛陀是绝世奇才，曾经游览世界，看遍天书，悟出了自己的佛法。</p>

这是昊天世界里新的修行体系。</p>

书院，魔宗，道门，这三个地方都没有做到的。</p>

魔宗功法，也是从天书明字卷之中演化出来，并非完全的创造。</p>

可佛宗功法，便是纯粹的创造。</p>

佛陀创造了信仰之力，利用棋盘规避永夜，并且躲入到了棋盘之中。</p>

对于创下佛法的佛陀来说，他的善，自然不是伪善，而是真正的善。</p>

若是伪善，又岂能创出无边的佛法？</p>

修行者，若是连自己的道心都欺骗，又怎么能迈入更高的境界。</p>

因此，佛并没有错。</p>

错的是佛的传承者，又或者说，创出佛法之后的佛陀。</p>

天坑本是囚禁罪恶的地方。</p>

可随着一代，又一代的发展，其实他们已经没有了罪恶。</p>

却仍旧需要被囚禁其中。</p>

佛陀的传承者，新的当时之佛，一味的传承佛的过往，却并没有革新。</p>

他们并不懂如何让佛法真正的深入人心，他们不懂，该如何拿出自己的真心去换取信仰。</p>

一代又一代的佛宗传承。</p>

变成了一代又一代的对最初佛陀的复制。</p>

天坑，从赎罪之地，变成了信仰抽取之地。</p>

佛陀的教义其实并没有错，他需要有人信仰，最初也需要天坑源源不断的提供信仰。</p>

但这份信仰，并非是绑架的信仰。</p>

是需要，万千的佛宗，弟子四处传教，将他们的佛理知识传播出去。</p>

如道门一般，将佛宗的功法，传遍天下。</p>

可惜，佛宗的传承，被限制在了月轮，并且变质成为了另外的东西。</p>

有佛质疑过天坑，可历代的传承，又让他们不敢对佛陀有质疑。</p>

毕竟，天坑是佛陀建立的。</p>

一成不变，便是走向灭亡的开端。</p>

佛教，并未在世界上遍地开花，这就导致了，佛陀布局的失败。</p>