第201章 酥山起源

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白羽面前的沙冰已经有了些融化。</p>

他继续拿出一块冰块放入刨冰机中。</p>

“男耕，代表着家中代表壮劳力的男人可以一个人解决耕田这种事情，种出可以喂饱一家人的粮食。”</p>

“女织，则代表着在婚姻制度这种天选契约下，女人也需要分担家庭运转的压力。”</p>

“而如何分担？”</p>

“自然是通过养殖桑蚕与织布来补贴家用。”</p>

“听起来好像还有些惨淡，但别忘了，这是三千多年前。”</p>

“那时候的祖先就已经有了一套完备的家庭分工，同时社会交易透明化，虽然依旧没有逃离出以物易物的范畴，不过这种交易方法本质上也很客观。”</p>

白羽看向乌云：“我今天给你做顿饭，你明天用百行录官号转载我视频怎么样？”</p>

“行啊！”</p>

乌云没有任何犹豫。</p>

白羽却看向镜头：“你看，这也是以物易物的一部分。”</p>

乌云目光流转，不知道正想着什么。</p>

白羽则继续开口：“当普通人不再需要全身心地把精力都投放到土地上，就会出现多余的收入。”</p>

“也就是所谓的存款。”</p>

“这种存款的存在多种多样，它可以是粮食，可以是布匹，甚至可以是一些铁犁或者耕牛。”</p>

“虽说依旧有贫富的差异，奈何这也代表着农民们终于不再是土地上的工具，甚至可以说最早的耕地制度就是给农具配了个人一般。”</p>

白羽咳嗽了一下：“不过说实话，现在大多数的工作也都是给电脑配了个你。”</p>

在一片【你再骂！】的弹幕中，白羽继续说着。</p>

“随着可支配收入的增加，也就是某种意义上的剩余价值的增加，老百姓自然就会想着提升一下生活质量。”</p>

“当然，这不绝对，以华夏这么多年的传统来看，更多人的选择是将其攒下来留给后辈儿孙。”</p>

“在这个阶段的时候，贫富差距就会进一步地拉大。”</p>

“而随着这个差距大到不能忽略的时候，我们的先祖进行了一些...十分聪明却也不太好形容的动作。”</p>

“世家门阀。”</p>

“所谓的世家门阀本质上就是大地主，他们手中的土地过多，以至于能够供养起足够多的脱产者。”</p>

“不过众所周知，学习这个事情吧，它说简单也简单，说难也不是谁都学的进去的。”</p>

“那么接下来问题就出现了，世家大族的公子哥们家里有钱，不事生产，当官也没那个能力。”</p>

“他不花钱干啥呢？”</p>

“所以这帮人的生活目标就变成了怎么活的更有意思一些。”</p>

“也就在这时，各种意义上的娱乐活动或者花里花哨的饮食，才如同井喷一般出现。”</p>

“我无意点评这种情况出现的好与坏，但任何事情都有两面性，起码从魏晋南北朝时期开始，市民的生活质量着实是在一直上升的。”</p>

白羽终于手中有了动作，他翻了翻面前的冰沙。</p>

“如同之前所讲的樱桃毕罗一般，虽说樱桃毕罗这种金贵东西老百姓应该是吃不太起，但毕罗这种大号的油炸饼应该和现在的油条差不多。”</p>

“人是有主观能动性的，就好像你现在刷某音，看有富哥开着跑车穿着高街去酒吧。”</p>

“你也不是不能穿个高仿租个车。看看有没有不开眼的人。”</p>

“当然，这种行为我不推荐，但你要真想这么干我也不拦着。”</p>