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小养二本份</p>
德广乌龟法练志忙</p>
宿舍中同学庆中秋</p>
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。</p>
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。</p>
人怎样控制自己的情绪呢？这怎么训练呢，用乌龟的方法行不行，躺在那儿不动，装死人，只用脑子想，不说话，前三个还好说，后面一条怎么也改不了。于是就不开口说话了，一个月后，实在憋不住，来找乐天，两人对哲学一道，十分投缘，这次德广足足独自说了一小时的西方哲学，才把不说话的原因说出来。</p>
乐天一听也对呀，自己这吃虾等不得红的臭脾气，也需要修养，就和德广讨论起了这装死人的事。</p>
德广说：＊死人好装，这不说话难行，实在憋的不行。你是不知道，咱们同学还好，知道咱们说不定忙什么，不搭理也能混过去，但老师，长裴和你打招呼，不说话就不礼貌了吧，以后如果去了社会上，总不能当哑巴吧。所以我还是没找到训练的方法。哲学观点说，就是方法论不对。＊</p>
说是养志其实是用养志的方法去看人，用人。按说一个人有了志向，或意志力，该怎样去培养，训练和乌龟是没有关系的，说乌龟意志力强，忍耐性强还勉强说的过去。德广总觉的有些不妥，到是一次陪母亲看中医，说到母亲的病是因情绪波动，大起大落引起的，开完中药忽然想到养志一节，原来是控制情绪，按五行说五志就是怒、喜、忧、悲、恐。就是控制自己的情绪，像乌龟一样岿然不动，来考察别人，识别人才，通晓对方阴谋。</p>
乐天说：＊如果从正面理解逢人只说三分话，你说这行不行，该说的说，不该说的不说，这样就能渐渐控制自已的情绪了吧？＊</p>
＊不可能，一个人无缘无故上来给你一脚，你不反应，别人以为你是白痴，好欺负，将来社会上可能吃不开。＊德广说。</p>
＊那，射雕中南帝一灯大师学佛法去控制情绪，咱们不如也走这条路，能否可行。＊乐天又说。</p>
＊封神演义中，太上老君，元始天尊，通天教主三人不也吩咐弟子，静诵黄庭经吗，后来都被申公豹一句道友且慢走，出山就劫去了。连神仙劫数到来，也控制不住，何况是我以这些凡夫俗子，不行，不行。重新思考。＊德广直言道。</p>
……</p>
争论了一个多小时，德广提出，都想一下，谁想到了办法，通知对方，和伙计们一块去下馆子。</p>
……</p>
学乌龟，学乌龟，学乌龟什么呢？</p>
……</p>
控制情绪，即脑神经在情绪到来之前，首先作出反应，意识要比情绪来得快。</p>
怒、喜、忧、悲、恐这也是意识之一。</p>
控制意识，要来的快，</p>
……</p>
条件反射比非条件反射来的快</p>
……</p>
舌是惹祸的根苗，除理舌头，不能割掉呀！</p>
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