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口嫌体正直了属于是。</p>
而随着运点数的投入，他也渐渐感受到了一丝丝难以言喻的悸动感。</p>
这种感觉玄之又玄，很难用语言形容。因为它不是字面意义那种骨骼之中涌出雷霆，而更像是一种从骨子里生出来的和身体内外很多东西，全都出现的一种交互感应。</p>
赵无咎握了握拳，他只感觉如果自己愿意，下次挥拳的时候很容易就能模仿出“电光火石”的效果。</p>
而且，可能不仅仅是因为上古雷神喜诛妖邪，赵无咎其实现在就很想将拳头打向泉男建的那张“狐狸脸”。</p>
那家伙毫无感情地将成百上千条人命，而且还是幼童的性命，当作自己施展邪法的资粮。</p>
很显然，他是不拿那些受害者的性命当一回事，吃准了他们是弱者、无力向其发起报复。</p>
傲慢和残忍两种特质，在这个有着扶余世家出身的上古大荒遗种身上，体现得淋漓尽致。</p>
两世为人，赵无咎曾经也有过许多次作为“弱者”而产生的无力感——二马帮的那些恃强凌弱的无赖汉；草菅人命的世家子弟；对自己有所觊觎的那个虚伪‘儒者’……</p>
感谢系统的帮助，让赵无咎遇难呈祥，转劫数次而渐渐功成，他已经从“弱者”的身份里走了出来。</p>
可是自己淋过雨的人，只要不是那种悭吝极端的变态，往往都会有赠其它正在淋雨之人一把伞的冲动。</p>
这并非是圣母心在作祟，而只是一种人之常情，是人性之善的一种体现。</p>
想到这里，看着正在沉吟的郭老夫子，赵无咎干脆直抒胸臆道：“夫子，圣人有云，仁者爱人。那泉家小儿，行事悖逆，以人心肝为祭，取死有道矣！”</p>
对于赵无咎这话，特别是那句“仁者爱人”，郭老夫子心中其实是赞同的。</p>
读了一辈子圣贤书，很难不成为一名圣贤之道的卫道士。那泉男建残虐小儿，以其心肝饲喂妖邪，至圣先师要是还活着，恐怕也得撸起袖子，拔剑而击之。</p>
只是，就算他也想要诛杀泉男建，可现在还要考虑该怎么诛杀，以及何时诛杀，才能更加有利于达成他们此行扶余的目的。</p>
想了想，郭元朗就看向赵无咎。</p>
虽然使节团里，那薛承誉的亲随家将薛高是明面上的武力巅峰，是一快要突破四品的武道高手。但是郭元朗生具一双慧眼，他总感觉自己这个徒弟赵无咎天赋异禀，非但军阵搏杀要胜过薛高，恐怕脱了甲胄，其武力亦可以碾压前者。</p>
别问他怎么知道的。</p>
问就是一个词：感觉。</p>
而且，既然赵无咎是亲自请缨，那么这诛杀奸邪的事情还是他来做更合适。</p>
郭公开口问道：“无咎，人前当面发难，用兵器你有几成把握将其一击而毙？”</p>
“五五开。”赵无咎痛快答道。</p>
郭公皱起了眉头，“如果不用兵器呢？”</p>
“三七开。”赵无咎回答得依旧很痛快。</p>
郭公眉头蹙得更紧了。</p>
好在，赵无咎马上做出了解释：“五五开是指，我一刀下去，这人肯定变成五五开；三七开则是指，我打他三拳，他家的人就一定要准备他的头七。”</p>
郭公：“……”</p>
。</p>
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