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黄檗禅师，出身名门望族，年少时曾执着于报灭门之仇，后来竟爱上了仇人的女儿，因无法下手而深感自责，最终选择跳入深涧。幸运的是，他并未因此丧命，反而因此契机出家，寻求离苦得乐的法门。</p>
钱塘司勋郎中罗隐，虽多次参加科举考试，但始终未能上榜。尽管屡败屡战，最终还是未能如愿，史称“十上不第”，因此改名为隐。晚年时，虽受杭州刺史器重，做了几年官，但最终还是放弃了仕途，毅然决然地出家修行。</p>
而我，温庭筠，一生总是陷入不应有的情感纠葛，或被不应爱之人所爱。尽管在诗书方面小有名气，但始终未能取得显着的成就，一生过得浑浑噩噩。当鱼幼薇离我而去的那一刻，我彻底看透了红尘，于是追随两位故友黄檗和罗隐，一同隐居在池州九华山修行悟道。</p>
我们三人，都是历经人生苦难之人。</p>
黄檗禅师承受着怨憎之苦。他爱恨交织，徘徊在仇恨与爱情之间，难以自拔。他知道，如果杀了爱人的全家，爱人也会随之死去；而如果爱上仇人之子，那么世仇将无法报。有些人从出生那一刻起，就注定背负着罪孽，无法选择。被灭门的人要承受报仇之苦，而杀人者的后人也要背负着被杀者的仇恨。冤冤相报，何时是个尽头？</p>
罗隐则是求而不得。天下熙熙攘攘，人们各有所求，但往往求而不得。人的一生常常因为追求而忽略了身边最值得珍惜的人和事。到头来，一场空梦，除了自己追求的目标外，什么也没有留下。人们往往执着于自己的执念，这种执念带来的痛苦就像梦中的人，总以为自己清醒，却不知自己仍在梦中，不愿醒来。</p>
而我，则深受爱别离之苦。人生本就充满了悲欢离合，聚少离多。我们会离开儿时的玩伴，父母会离开我们，我们也会离开子女。这些都是人生注定的命运。有爱就有恨，有喜就有悲。但又有多少人能够看开这一切，真正放下呢？爱上一个不该爱的人，就如同恨一个不该恨的人。人世间，有了礼，有了信，也就有了不可为的痛苦。我们被这些人类自己制定的文明枷锁所束缚，生生世世在轮回中挣扎。</p>
我们三人互为知己，又同受世间之苦，于是选择隐居山林，相伴到老。</p>
黄檗禅师早年便出家修行，受高人指点，参悟佛法，修为深厚。罗隐则深入研究黄老之术，在炼丹化气方面颇有心得。我们三人常常一起讨论儒释道的思想以及治世的方略，直至深夜，那段时光对我们来说是无比快乐的。</p>
然而，直到那一天的到来。</p>
虽然我们各自钻研黄老之术，又参悟佛法，但从未想过求取神通。然而，没想到这世间真的会有神迹出现。</p>
如果以当时的认知来看，那或许真的可以称之为神迹。直到今天，我仍然无法解释那天发生的事情，也不清楚是否还有其他人遇到过类似的情况。</p>
天佑四年，大唐灭亡。那一年，发生了一件奇异的事情——天降异象。</p>
那天清晨，我们三人像往常一样在玄牝洞中打坐。这个玄牝洞是黄檗发现的，罗隐为它起了名字，灵感来源于《道德经》中的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”</p>
那天，我们已进入了金华大凝的境界，返观内视，神息抱一，杂念不生。识神退位，元神初醒，意识漂浮在杳杳冥冥之境里，忘却了自身的存在，这便是道家所谓的坐忘。</p>
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