第38章 修行

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转眼宋阳已经在系统空间中待了三四天。</p>

宋阳也是有在努力的修炼。</p>

在修行金光采气法的途中，他发现他吸收的一大半的精气都会被‘恶念血肉’吸收。</p>

但是好在现在宋阳不必在辟谷了，要不然仅凭平时摄入的五谷精气完全不够恶念血肉的贪婪吸收。</p>

最重要的是，宋阳经过每天数小时的学习《茅山道法入门》也算是对一些法术和灵异的事有了比较系统性的了解。</p>

从宝箱开出来的这本《茅山道法入门》是茅山发展几千年后才出现的，也导致了里面的内容比较的驳杂。</p>

茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。</p>

茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。 茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。</p>

茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些道教和佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。</p>

因为茅山历史的发展源远流长，宋阳足足用了半天时间来记里面的各项要事注意和介绍。</p>

茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒等。</p>

辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒等。</p>

超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等；</p>

画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒。</p>

反正零零总总很多的法咒，但是书中会教的，和宋阳现在可以学习的法术却不过十来种。</p>

都是些祝福祈祷类的，要不就是开坛作法要用到的基础符咒。</p>

不过也足够了，而且里面对一些灵异的事情，和特征明显的鬼怪都有详尽的介绍。</p>

相对的，学了茅山的法术，就算不是正式拜师录碟，那也要遵守茅山的一些规矩。</p>

比如斋期、布场、作法规范、禁忌等。</p>

所谓作法不规范，亲人两行泪。宋阳可不想念咒不灵，请神不应。</p>

后面两天，宋阳主要学习一些类似清水咒，清纸咒、焚香咒、焚符咒等基础法咒。</p>

然后专用一天学习了画符，这画符不是一般人想象的那么简单，而是有十戒八忌。</p>

这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。</p>

此十戒是：</p>

（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部分应奉献宫观。</p>

（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。</p>

（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。</p>

（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。</p>

（五）戒亵渎神明。（六）戒无帮杀生。</p>

（七）戒好色酗酒。（八）戒铺张扬厉。（九）戒朋比为奸。</p>

（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。、</p>

除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。</p>