第67章 供奉阁

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

随着江啸天，我并未留意行进路线。</p>

待我回过神，我们已走到另一处，这里没有铁树，没有城隍庙。</p>

四周尽是游走的阴魂和阴差，他们行动自如，仿佛这里与阳间无异。</p>

一幢高塔前，不少阴魂阴差正在排队等候。</p>

塔上赫然写着“供奉阁”。</p>

我疑惑地注视着江啸天，问：“师父，城隍爷提及的那些话，究竟有何深意？这东岳又是指何处？”</p>

“阴间的架构宏大且严谨，不论是土地神还是城隍庙，都是其组成部分，只是其中微不足道的一隅。在它之上，还有东岳和酆都两大体系，阴间大致分为三大领域：东岳、酆都以及地方阴间系统。”</p>

“东岳即泰山，自古以来，封禅泰山被视为帝王受天命的神圣仪式。封禅，封代表祭天，禅则象征祭地。”</p>

“之所以祭天，因为东岳大帝作为泰山的守护神，有联结人间与天界的职能。祭地，则是因为泰山是通往冥界的入口之一，传说中人的灵魂会在死后回归此处。因此，帝王在东岳泰山举行封禅，以示对天地神灵的敬畏，宣告江山主权。”</p>

“东岳大帝据说是盘古大帝的后裔，东岳居五岳之首，能通达天庭，管辖地府。天地灵气汇聚于此，下设七十六司，逐一评判人的善恶，决定其应受的惩罚。受罚完毕后，在东岳等待转世。通常，东岳接待的多是星辰加冕、官印在身的高层人物，就连皇族祖先的魂魄也安息于泰山。”</p>

江啸天的讲述充满庄重。</p>

“那么，酆都城呢？”我接着询问。</p>

“酆都城位于平都山，亦是道教的七十二福地之一。起初，西汉的王方平和东汉的阴长生在此修炼成仙，世人误将二人的名字合称阴王。实则，阴长生和王方平为使阴阳两界各自有序，才建立了酆都城，作为管理阴司秩序之地。后来，因阴长生的个人原因离开，王方平便请来五方鬼帝镇守阴司。”</p>

“虽说东岳和酆都同属阴司体系，但两者间常有矛盾，互不相涉。所以这次东岳与本地城隍有所联系，是我始料未及的。”</p>

江啸天的表情显得十分凝重。</p>

我大致理解了，阴间如今由东岳和酆都两股势力分治，彼此间互存芥蒂，故而不相往来。</p>

然而城隍爷透露的情景，似乎显示东岳正在干涉酆都的事宜——这显然不寻常。</p>

我对阴司一无所知，但这次的经历让我对其有了初步的认识。</p>

“他提到的阳间阴差，又是什么角色？”我好奇地追问。</p>

江啸天的声音深沉如渊，解释道：“富饶之家常有神灵庇护，仆从们年轻力壮，阳气鼎盛，故而亡者离世时，阴界的幽魂难以触及其魂魄。再比如，武将在军营陨落，守卫严密，刀枪林立，士兵们气血旺盛，一般鬼魅无法近身。这样的例子不胜枚举，于是就需要生者之魂在阴间执行任务，这也是为何阴间常借阳人之力。”</p>

“但能为阴曹地府效劳的，多是精通法术的道士。寻常人无此能耐。”</p>

“之前你怀疑是不是村长家人在作祟？我想，可能就是城隍所说的，东岳帝君派遣的阳间阴差。”</p>