第十七章 碧秀心，你想死在本王的棒下吗？（求订阅！）

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碧秀心虽然站在那里，但她修为极为高深，达到了以气驭势，不用拔剑出鞘，便可以剑气伤敌的超凡境界。</p>

她尚未入红尘，就有如此高的功力，可见天资之聪慧，也唯有如此人物，才能令石之轩为之失魂落魄二十余年，能让唐皇李渊、天刀宋缺、霸刀岳山、才子鲁妙子等等上代江湖上一等一的人物仰慕怀恋，应该说慈航静斋的仙子，名下无虚，使无数英雄竞折腰。</p>

终大唐六十三卷，虽然碧秀心她从未正面出场，只是活在他人的记忆当中，但她的倩影却时时隐在字里行间。</p>

从石之轩的深情忏悔，可以想像她的至情至性；从石青璇蕙质兰心可以想像她的风华绝代。</p>

遥想当年，入世伏魔，武艺人品必是绝伦。</p>

而与石之轩，却也可以演出一场“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的旷世之恋，至死也无怨无悔。</p>

碧秀心不是梵清惠，不是师妃暄，更不是秦梦瑶，她只是碧秀心。</p>

大唐双龙传当中师妃暄评价碧秀心用的是“我不入地狱，谁入地狱”的话语，然而可能师妃暄继承了她师父梵清惠的政·治头脑，以至于即便她臻入“剑心通明”的境界也与所谓的天道无缘。</p>

自古凡入道的有很多种，但最为常见的就是有情道与无情道，不过除了那种心智坚定，舍我之外，再无他物的人，其余之人皆不可能达无情之道，毕竟对追求至道的人而言，武是一种由外而内的升华，而情则是由内而外的超度，当武达到了至境——有如静斋的“剑心通明”，便等于把人推到了至道的门口。</p>

此时，心的超脱便成了钥匙，而这种超脱来自于对情的看破，世情万千，最大的坎来自于爱情。</p>

要看破此情，唯有放下，要放得下，先得拿得起，不过，所谓的拿得起并不代表就要去找个人爱，然而师妃暄似乎就是这么理解的，她将徐子陵作为自己历劫之人，这一点仿佛道心种魔的魔种有些类似，因此她的作为便着了痕迹，也就失去了超脱的资格。</p>

而拿得起是一种知其存在，任其存在，不痴缠其所以，也不执著于弃离，有意无意间，忘情忘身时，当情为情，又情非情的时候，或许便能达到至道的境界了，反正玄妙的禅理，懂者自懂，不懂者怎么说也不懂，或者看似懂，或者看似不懂，模棱两可，进退难度，大约唯在无意间才能顿悟出些许门道。</p>

因此，后来的师妃暄口口声声地要看破天道，其实她最是看不破，毕竟唯有真正极于情的人才有大彻大悟的可能。</p>

所以在大唐双龙传的世界，碧秀心才是慈航静斋最有可能得窥天道的人。</p>

只可惜，她做到了极于情，但不能忘情，自己泥足深陷，然后曲终萧静，成就了一段旷世之恋，却丧失了进军天道的机会。</p>

从这一点来看碧秀心比不过秦梦瑶……</p>

“轻舟洛水何时月，残雁潮响似曾经。韩掾偷香窥帘意，萧史乘龙绕梁音。林幽谷静归碧影，曲终人去叹秀心。三十年间自嗟怨，化作慈悲向佛吟。”</p>

只有真正的见到了碧秀心，杨林才理解这首诗的含义，面对着这如仙如圣、超凡脱俗的美人，杨林长叹一声，语气当中全是纠结之意。</p>

碧秀心则笑道：“靠山王，为何叹息？”</p>

杨林说道：“如此佳人在百年之后却要变为骷髅，难道本王不该叹息吗？”</p>

碧秀心道：“自古以来，任你风华绝代、帝王将相，谁能长生不死？不都是一样吗？秀心又岂能免俗？”</p>

杨林闻言摇了摇头说道：“仙子此言差矣！”</p>

“哦？愿闻靠山王高见？”碧秀心说道。</p>

“仙子百年之后会变为骷髅，但若是在此时仙子风华正茂之时，本王送仙子一程，仙子的绝世容颜岂不是能长留在本王的心中？岂不美哉？”杨林摇头晃脑的说道。</p>

杨林这话完全就是在扯淡，这就仿佛杨林对着一桌子美食叹息，说真是可惜，就算是吃了美食，一会儿也得变成屎拉出来，臭烘烘的，倒不如直接让这桌子的美食变成屎得了，大煞风景！</p>

当然了，刚才两人在对话，杨林打量碧秀心，碧秀心同样在全神贯注的打量着杨林，在这两强争锋的时刻，她的心情仍是通透空灵，不起丝毫杀伐之心，然而虽然她已经达到了剑心通明的境界，但却完全没法把握杨林功夫的深浅及真正的性情或弱点，更遑论拟定策略了。</p>

杨林身上毫无半点破绽，混元一体，圆润如一，仿佛整个身子都已经与整片天空契合在一起，不，是整个天空与他契合在一起，他就是这片天空的神，这一点比宁道奇还要可怕。</p>

碧秀心虽然从未踏足江湖，但高手他见过不少，宁道奇、了空等等，但很少有人能影响到她剑心通明的境界，跟别说是牵动她的情绪，影响她的剑法了。</p>

然而杨林那种一往无前、唯我不败的无敌气质，让碧秀心感到一丝的压力，她的心仿佛在颤抖，尤其是当对方说出最后一句话后，碧秀心心中竟然有一种认同之感，仿佛有一个声音在她的脑海中诉说，她应该死在杨林的棒下！</p>

因此，碧秀心的白净的额头之上，露出丝丝的细汗。</p>