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葛笑川心思大致转了转，这所谓的天章，应是指《上清灵宝大法》卷十所说：“其文则天章云篆也。”</p>
天章云篆，意为道家的法印。</p>
翻译到英语语境，蕴含道韵的印记、纹路，那也就是卢恩了。</p>
而拓印，它是将石刻或木刻文字, 用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法。</p>
这二者结合起来，便是说，只要想办法临摹复制卢恩，就能获取它。</p>
似是作证他的猜想，野兽先辈斟酌着开口：“这其中经义大道，我却是不能详细描述。”</p>
“但基本的原理, 就是符文的神秘性。”</p>
“不管是文字、图画、符号，还是语言，都有其精神上的特殊性，当一个这种级别的卢恩被完全复现出来，也就发生了神秘学上的位置转移。”</p>
葛笑川大致明白了，通俗来说就是盯着卢恩认真看，在别的地方画出来就成，这样可以使得原本地方的卢恩消失，新画的卢恩取而代之，搭配一些特殊的法诀就能做到。</p>
当然，卢恩倒不是那种小学生简笔画，大纹路套小纹路，层次复杂，并且不用特殊法子开启灵视、两方不完全配合（宵色眼女王是被打爆了打配合的）的情况下，还内视不得。</p>
随后，野兽先辈让葛笑川做实践。</p>
虽说不敢直接剥夺玛莲妮亚的猩红腐败律法，但好在葛笑川还带着真实之母可供尝试。</p>
野兽先辈看到这团黑黑触手球的时候，还颇有些惊讶。</p>
【此子能捉到个神人做实验, 也算手段非凡。】</p>
葛笑川一边内视真实之母的大卢恩，剖析着其中纹理, 一边啧啧惊叹：</p>
“黑叔叔你看，这却是什么纹？”</p>
“难道是华夏传统文化中的忍冬纹？”</p>
野兽先辈随意一看，很快就颇为不屑地推开：“什么忍冬纹？就是银文罢了！”</p>
“什么事银文啊？”玛莲妮亚好奇，凑过头来发问。</p>
葛笑川怕带坏单纯之人，还是连忙解释：“别相信黑叔叔胡说，他常年隔着有色头巾看人，见识少了看什么都下流。”</p>
“真实之母下方的花纹是严格的敦煌忍冬纹，取自金银花，兴盛于南北朝时期，在敦煌艺术中有很多体现，常与孔雀或禽鸟同时出现。”</p>
“在唐朝忍冬纹多变为卷草纹，而部分道教装饰反而有忍冬纹的痕迹，也符合了它一方道祖的背景。”</p>
似乎是嫌buff叠的不够多，葛笑川还添油加醋道：“不仅如此，你看它体表的颜色是由黑转棕，这颜色就是来自于著名的丹霞地貌。”</p>
“所谓丹霞地貌其实在赣地颇为常见，八仙之一的汉钟离在那儿成仙，故此有钟离丹霞地貌的说法！”</p>
这话倒是半真半假，掺杂了一些他前世的文化输出, 引得玛莲妮亚心神荡漾。</p>
“甚好甚好，笑川，却是不知道，我能不能有一天也看看丹霞地貌？”</p>
这话却没得到葛笑川回应，再看去，原来他已经偷偷溜到野兽先辈身后，高举起大剑来！</p>
野兽先辈还在忘我地研究丹霞地貌文化输出，全然不知危险的临近。</p>
葛笑川嘴里也在喝彩似的喊着“甚好甚好”，握住大剑的手微微颤抖。</p>
玛莲妮亚使劲瞪了他一眼，却没得到回应。</p>
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