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最后的儒家么？</p>
坚持自己内心的正确，为了自己心中的信仰而不惜一切代价，哪怕被人说是俗儒，不同于世了，不被其余学说所接受了，依旧要坚持儒门的道，这是什么？</p>
不忘初心么？</p>
或许也有吧。</p>
程知远都有些动容，不是因为曾参的话，而是因为他话语中表达出来的态度与坚持。</p>
曾参道：“你知道魏武卒吗？”</p>
“曾经吴起也是我子嗣曾申门下的学徒，但我子嗣不识当世名将，错逐了他，后来在魏国，在魏文侯的统帅下，任命吴起为将，提七万兵，吴起日夜操练，其中五万号称魏武卒，天下莫能有能挡者，秦国西河大败，二十年不敢涉足中原半步！”</p>
“但后来，一切都变了。”</p>
曾参的语气变得感慨与哀伤：“魏武卒也有衰落的时候，后来者不懂得如何带领，没有守道者，没有护道之人，这道也就走不下去了。”</p>
“齐之技击，不可遇魏之武卒，魏之武卒，不可遇秦之锐士。”</p>
曾参的语气意味深长：“如今儒门就如同魏之武卒，谁都想插一手，不会带兵的，不会练兵的，不会打仗的，不会统御的，看不清战略方向的，还有只会耍嘴皮子的。”</p>
“这就是八脉，这就是各个儒家的分别！墨家是墨子隐匿，生死不知，禽滑厘管不住下面的人，这才有相夫，相里，邓陵三家分墨各称钜子的荒唐事情。”</p>
“至于法家，本来就没有统一过，结果，在商鞅，申不害，慎到三人都死去之后，反而法家一统，齐法家秦法家，本非一源，倒也不必互相攀关系。”</p>
程知远：“我不该和您说任何话，因为没有意义，您问我该不该变革，事实对您来说是不应该的，您想要做儒家的守卫者，护道人，想要拨乱反正。”</p>
“您看不惯其他的学说，认为他们偏离了原本儒家的道，但是大争之世，我私认为，应该发扬的是儒家的精神，而不是流落于形态，拘泥于腐朽的圣门。”</p>
程知远比划了一下，大概是个方形：“条条框框总是不好的，就好像是门，我们看重的不是门这个框架，而是门所发挥的作用。”</p>
曾参没有说话，在安静的听着。</p>
程知远道：“门的实质作用是什么？当然是抵御外来者，是‘保护’，是‘界限’。”</p>
“我们要的是这两个核心，所以，不论是木门，铜门，石门，铁门，都是可以的，但我不是要那个框架，不是要那个固定的，四四方方的东西。”</p>
曾参忽然失笑：“不要框架....没有四四方方的东西，怎么会有门呢？凡物之诞生，必有其起始，门最初的出现，正是为了堵住豁口，如此才有了四四方方的东西。”</p>
程知远摇了摇头：“您看，您果然根本不接受其他的意见，或许从某些方面来说，您也是对的，有些时候，有些文化，倒也确实是不能掺入太多的其他砂砾在内。”</p>
“如果您不能让天下都认同儒门的精神，那么就只有把天下其他的学派全部打倒，这倒也是另外一种病态完美的传承。”</p>
曾参道：“你说的也有道理，我或许是真的老了，实在是看不得那些乌烟瘴气的变革，八脉把儒家搞得支离破碎，我深深明白，靠着道理无法说服某些人，譬如...已经不知道自己在何方的仲尼。”</p>
“是仲尼，造就了八脉！如今儒不入国，人间无乐土！事何以至此？如我之前所言，夫子之道至大，天下之国至丑！可如今夫子已经卑躬屈膝，委曲求全也换不来哀怜，国依旧丑恶。”</p>
“儒家，可怜。”</p>
“说德，这些人比我更能扯，说德是有极限的，那么，就用拳头，用刀子。”</p>
曾参：“我素来不赞同子路的以拳服人，讲述道德之事，但事到如今，子路反而去了卫国作文官，而我却操起了拳头和刀子，这真是世事难料，变古易今。”</p>
他的刀子指向程知远，高大老人仅仅是站在这里，就有一种无与伦比的压迫感！</p>
这位可不是从圣，也不是亚圣！</p>
他在主圣之上，是“子”！</p>
这种等级的圣人，如果程知远选择硬碰硬，那是绝对没有胜算的。</p>
“我和您打，没有胜算。”</p>
程知远很坦然：“如果定秦剑还在，倒是可以一战，可以试一试。”</p>
“想多了。”</p>
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