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“墨丈寻常之间！然今日，墨者行非常之道！东方之墨，醉心正名；南方之墨，游侠风嚣；唯西方之墨，恪守本心，务实求事，以工，器，手，足，心，列世而不倒，西方秦国，日益强盛，东方之日，难照故土。”</p>
“今日蕖衍写下此简，盼望东方之墨，自强重立，莫要再沉沦于正名非名之间！需知，今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用！”</p>
“天地之大，世新日变，数字之道，亘古恒定，天地正名，正在数字之中，何以舍近求远，舍本逐末？”</p>
“今蕖衍决意入秦，不再与相夫氏有半点瓜葛，仅留此书简，万望夫子珍重。”</p>
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讲学馆前，程知远把光学模型搬到台上，今日有了个“讲台”，倒是比起以往来说，更为方便了点。</p>
齐王笑道：“太学主彻夜未眠啊。”</p>
他看到程知远气色虽好，但是精气神明之中总有一股颓气，附着于身，就像是尘土未曾抖落，这说明人晚上并没有休息好，故而在精气神明之中体现出来。</p>
齐王何等高手，加上程知远并不需要刻意掩饰，故而被看出来也是正常，但这又不是什么大问题，只是齐王多嘴一句，是怕程知远今日讲学累下，毕竟精气神明是人之根本，不好好休息可不行。</p>
他今日带了笔墨刀简，还想多听一听程知远的高论呢，可不想在这里听他的酣声。</p>
程知远拜礼：“今日还有一讲，不敢怠惰，加之异人喜数，故我与他细细分说讲来，不知不觉，已是鸡鸣破晓。”</p>
“光阴迅烈，不为世人所驻留半点。”</p>
齐王法章点头：“是如此，光阴迅烈，光阴迅烈。”</p>
他又看那模型，是两个镜子相对，距离并不远，知道这必然会涉及到今日讲学关键，故而也就没有多问，毕竟一会即使自己不问，程知远也会去讲的，多嘴两下，反而让自己心神分开，难以专心听其他的道理。</p>
程知远看了下讲台下面的人们，熙熙攘攘，似乎比昨日还要多了点？</p>
原来太学主讲道之事，那些士子公卿们回去之后，很多人对数学之道简直是爱不释手，当然，有褒扬就有贬低，虽然东周风气开放，但也有食古不化的人存在，譬如曾经儒家的公子造，他就凡事开头必称圣人如何如何，君子如何如何，不知变通。</p>
最有名的事情就是他和自己的好友，因为一件事情不合，好友只是开玩笑说了一句，公子造立刻便割掉自己的衣服，和自己的朋友绝交了。</p>
不过这种迂腐的人是少数，在这个时代，显得有些异类，不过异类终究是存在的，只是相当于开放的风气而言异常保守。</p>
这种人大致是喜欢周礼胜过一切的，和至圣早年的理想不谋而合，认为古老的就是最好的，人啊最好回到上古的圣王时代，一切都有礼乐，都有道德，人人都是完美无缺的。</p>
但事实上并非如此，人的文明自然是越向后越繁华，越知礼仪道德，而不是茹毛饮血。</p>
那些不喜欢数学之道，认为这是玷污了礼与乐，同时还抓住程知远第二日所说的诸士无功，诸王皆罪来进行大肆抨击，进行攻奸。</p>
但是所幸这个时代的言论自由的有些过分，尤其是稷下学宫附近，大街上天天都有人因为意见不合而撕逼，有人贬斥太学主，说他是粪坑中的石头，沾了腌臜物滚落出来，弄的旁人一身，坏了天礼纲常！</p>
有这般骂，那便自然有人站出来反驳，并且说太学主是深山中的璞玉，犹如和氏璧般，又似楚庄王，三年不鸣，一鸣惊人。</p>
两方撕逼大战自然引动很多人，而这个时代，所谓百闻不如一见，故而就有很多前些日子有些踌躇，甚至不太愿意来的人，被激发了好奇心。</p>
心中寻思，反正也是最后一日了，便是听听也不耽搁什么，若是太学主没有那些人所说的那般厉害，回去也可向四方谈论，说这个少年人是言过其实。</p>
程知远不知道其中发生的问题，这三日以来他确实是日日备课，并且从中又想起了，发现了很多自己以前遗忘过的东西。</p>
他不知道这种情况是好是坏，但他感觉自己的记忆越来越强，过去的一切知识也好像是被翻箱倒柜的挪腾了出来，思维敏捷的同时，他甚至感觉这个世界有些通透。</p>
在当前看来似乎是好事情。</p>
不管是仙人体质作祟，还是因为往世神明，天子信物的关系.....这都不重要。</p>
程知远向齐王讨要了一块特别平整的木板，同时问道：“有木炭吗？烧焦的，坚硬的那种，不要脆的。”</p>
齐王想了想：“不知道你要多大的呢？”</p>
程知远比划了一下：“一根狼毫笔的大小便可以了。”</p>
齐王很快叫人弄来，于是木板被异人架起，而程知远拿起木炭笔，在上面写下了那个公式。</p>
天地之间，数字阴阳之变比，太阳，太阴，少阳，少阴。</p>
阳数相加为天数25，阴数相加得地数30，阴阳相加共为55数。</p>
“天地之数五十有五，以成变化，而行鬼神。”</p>
即万物之数皆由天地之数化生而已。</p>
“道依数而行，神以数显道，数字主宰着万物的生成与演化，上古时称为连山，是大自然最真实的本相法则，是世间一切恒定与非恒定常态的规则。”</p>
“在这里，先讲一下数字的黄金比率.......”</p>
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