第三百五十章 野有蔓草，零露漙兮

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同夜，嬴异人侍奉程知远回到馆中。</p>

烛火摇曳，一如未曾冷却的心脏，异人感觉自己看到了一份不同于以往各学的大道，《穷天》有云，古之善为士者，微妙玄通，深不可识。</p>

先生便是这般的人物。</p>

起于微末之中，成算于诸士之上，那数学一科，其中精妙，居然把惠子难了世间千年的玉连环之题，在反手之间便解了开去。</p>

或许这次得到好处的是名家，因为惠子辩下十题，多认为是巧言令色，诡辩之道，然而今日，先生于讲学馆一番通彻讲述，却是把不可能化为了可能。</p>

数学之道，玄妙于此，乃算经本相，至此异人方才知道，被世间许多人视为工匠之法，墨家之技的，末流之道的算学，居然有这般大的作用。</p>

解释万象根本之构造，乃世间一切更易之基石！</p>

稷下之行，本以为自己就该在那个冰天雪地的时间结束，却未曾想到，因为太史简骑马不看路，一撞结缘，这才得以见到了先生。</p>

异人知道自己日后的道路该如何走，他在今日便下定了决心。</p>

既然在父亲那里并不受到待见，那自己便好好贯彻来时的目标，必然不能让母亲失望。</p>

人要学道，便要学改天换地之道！</p>

程知远在北偏西第三馆前，抬起头来，望见了天上的星空。</p>

他忽然莫名感慨起来，这个年代没有大气污染，天地纯净，时时能够仰望到宏伟的银河。</p>

在这个仙与鬼共舞的东周列国之中，天空之外，是否和原来的世间一般，都是一颗又一颗的璀璨群星呢？</p>

也可能是真的一片大幕布，那到了晚上，某位主宰大手一挥，把这幕布给世间盖上，于是天地便进入了夜幕，也可能是和上古神话中传说的烛龙一样，在遥远的山海尽头，那位庞然的神明睁开眼睛，闭上眼睛，便是春秋一世。</p>

“异人，你知道光的速度吗？”</p>

好在不论是哪个世界，光的速度必然是恒定不变的。</p>

光速不变是一种恒定理论，当然是在真空中，在不同的介质之内，光的速度会有不同程度的降低，但是却不可能提升，这就是折射率。</p>

所以如果世间的光速下降，那么人的眼睛看到的东西，或许就.......</p>

异人当然不知道程知远在想什么青光眼近视眼之类的东西，他行了礼：“异人不知，先生，这也是可以靠数学算出来的吗？”</p>

程知远看了他一眼：“自然是可以的，光速在虚空中处于恒定速，在没有障碍折射的情况下，一般来说，是每顷刻二十九万九千七百九十二.....取三十万数整。”</p>

嬴异人眨了眨眼，有些懵，但还是认真听着。</p>

光辉不是瞬时出现的？</p>

程知远说了一些关于光速的基础知识，随后用谈故事般的语气，说着天上的群星，但他用的虽然是故事，然而嬴异人听得，却是越来越惊异。</p>

“先生之说，那什么，日于宇世，十亿万相同之星，月于宇世，如尘沙般不可计矣.....荧惑大岁，其实皆无光华......这，这与盖天，浑天皆异也，倒是有些像是....像是......宣夜之谈。”</p>

程知远：“是啊，这里谈到惠子吧，你还记得那十题中的第一题吗？”</p>

异人：“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一？”</p>

程知远：“惠子说的，也是无穷大和无穷小两个概念，无穷大我已经给你演示过了，玉连环便是。”</p>

“天，便是无穷大的，我们常言天是什么东西....空空旷旷，其实天只是我们看到的这片穹庐，事实上呢.....”</p>

“天了无质，瞻而远之。”</p>

程知远说着，却又不免摇头：“不过倒也不能全然如此定论，毕竟九天主宰神话由来已久，而南华真君在白玉京中，我也是仙人之一，倒是不应该否定天盖的存在.....”</p>

然而在程知远的感觉中，这种所谓的九天，应该就类似于“界”一样的存在，处于三维之上的四维时空间...不，应该是介于三维与四维之间。</p>

嗯...不过本身用科学的想法去揣测仙鬼，这在程知远的半吊子科学水准来说，还是有很大的偏颇，后世常常有人说科学的尽头就是神学，事实上在程知远看来，这应该是偷换概念。</p>

这不就是承认神学就是高等科学吗。</p>

那说到底，神学只不过是一种虚谈，万物本质还是科学。</p>

程知远想到这里，发现名家的辩证思维倒是很不错的。</p>

有些东西轻轻一个颠倒，就能发现里面的问题所在。</p>

不能解释的科学就不是科学了？</p>

荒谬至极。</p>

那要是维多利亚蒸汽时代的人，哪里能想到以后能飞上太空。</p>

再想想过去古人，你要是开个小汽车在他们面前乱窜，他们还不把你奉为神人？</p>

看，会跑的铁犀牛！</p>

在某些时代的人们看来大概就是这样了。</p>

“列子所言，日月星宿，积气之中，有光耀者。夫天，元气也，皓然而已，并无他物”</p>

“银河也是气，如太阳之星辰，茫茫宇宙，不计其数。气发而升，精华上浮，宛转随流，便是银河，一曰云汉。”</p>

“卿云歌会背诵吗？”</p>

程知远问异人，异人回答，自然是会背的。</p>

“舜帝禅让于大禹时，作此诗歌，儒门之中弟子，最尊崇此歌，认为这首歌代表了上古时代的大仁、大义、大德。”</p>

“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。”</p>

程知远道：“明明上天，灿烂星辰啊....不知道这片大地头顶的穹庐内，是不是如我所知的一样呢？”</p>

嬴异人笑：“先生那上天谪仙人，难道还不知道上天的模样么？”</p>

程知远道：“我倒是宁可当个谪仙人，也不要去那白玉京，你不为我，哪里知道褪去七情之苦闷。”</p>

程知远摇头，但他随后想到，宣夜的思想最早出自于《列子》，后来在《逍遥游》中也有体现，也就是说，战国时期庄子没事时，靠着他的遐想，构筑了一篇弘大巍峨，孤独辽远的巨幅宇宙画卷，而在这个时代，既然逍遥游未变，列子亦未变，那就说明，自己的猜测，或许是正确的。</p>

白玉京以及九天，应该是类似于“界”的存在，虚虚冥冥，不为真实所见，却又确实存在，介乎于三四之间。</p>

因为程知远也想到，当初自己看到白璧黄泉时，那些躲藏在云霭中，不能出手，但却无比愤怒，不断呵斥自己的“山君”们，他们也是被卡在山腰处，上不去，下不来。</p>

所谓的虚假仙人，这是自己当时对他们的呵斥，但他们到底是怎么出现的，怎么形成的，仙人按照道理，一者死一者生，不应该存在什么没有修到家的伪仙。</p>

难道又和郑庄公有关系？毕竟只有郑庄公才弄过假冒伪劣的仙道典籍。</p>

不过说实话，这个假冒伪劣产品还救过自己性命.....虽然副作用很大，但是却不失为一个扭转乾坤的好东西。</p>

程知远想了想，对异人道：“今夜还需麻烦异人，助我做一物件。”</p>

异人道：“先生尽管吩咐便是，先生要做的，必然是那等蕴含数学大道的宝物。”</p>

程知远道：“你说沙钟？小玩意而已。”</p>

嬴异人只是笑：“先生要什么材料，我这便去为先生寻来。”</p>