第二百二十二章 异变（下）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

能够收服妖的仙人不是只有一位。</p>

但是对于这世上大多数人来说，仙人是着实难以见到的。</p>

不过对于神明来说，却不尽然。</p>

这位隐藏在榆次城中，收服了妖，甚至封印了一只黄泉鬼物的仙人，悄悄昂起头，他不能在榆次城中大摇大摆的露面，因为正如他预想中的那样，相虺的出现不仅仅有自己的干涉，居然还有其他的人参与进来了。</p>

在这位仙人抬头注视的位置。</p>

天空沉重的云霭上，一位身着华丽的楚服，棕为披挂，白为内衬，红为打底，黑金相间如龙蛇化纹理，又有淡青色的长丝绦盘在脑后，这位外表年纪，大约相当于凡人知天命之年的神祇，就这样静静站在云霄之上，注视着榆次城，同时，亦能见到那只相虺。</p>

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。</p>

这九州天下黎民百姓，他们的寿命，全都由我来定。</p>

来者乃是楚国神门大神——大司命！</p>

是号称主管人间寿元生死的天神！</p>

赵国相虺的复苏，并不仅仅是因为程知远拿走了睚眦衔剑图，虽然这是整个环节中至关重要的一环，但相虺总要有一个人，让他发现，赵国大地之中，在某处山野之内，就有一条曾经龙渊封印过的废弃道路...</p>

仙人承认，这个是他进行的指引。</p>

相虺出世，对世间百害而无一利，尤其是他要拿榆次城作为屠杀地点，这位仙人不知道吗？不，他当然知道，但是这和他又有什么关系呢？</p>

太上忘情，忘情的道路有很多，其中有一条，就是无情道。</p>

应天地之情方是社稷之福，人不应该因为自己创造了文明而骄纵自恃，仁义天礼不过都是统治者对贪婪的掩饰而已。</p>

仙人读过案牍，也了解过周幽王是如何死的，如果不是众圣的贪婪，导致幽王的反感，幽王又岂能生出铲除圣门之心？</p>

若不是此心一生，又岂能有那些圣人不愿意放弃手中利益，最后放任长生军马直捣南世，其中强者，当时的犬戎王，鬼方大君，直接就冲进了洛阳城。</p>

而城隍出手，却被圣人所阻挡。</p>

这也是后来，至圣为了保证诸圣门还能正常的存在下去，也是为了维护天礼不在刹那崩塌，亲自出手镇压了十个当时参与犬戎之祸的圣人，并且把他们永生永世镇压在洛阳城下，化为白骨，也要供周天子绵延气数。</p>

一进一退，已经给足了天子面子，并且低下了头颅。</p>

也同时，让各位圣人明白了一件事情。</p>

三上门至圣，不可轻易招惹，双方实力相差简直犹如云泥之别。</p>

仙人觉得幽王没有错，他只是想要揭开那些圣人的贪婪嘴脸，并且把他们全都碾碎，从君王的角度上来看当然无可厚非，不过，幽王在当时的情况下，做出那些事情，倒也并不是完全顺应了天地之情。</p>

什么叫顺应天地之情？</p>

仙人认为世间一切都自有生死，这是一种冥冥中的循环，是任何人都难以参悟透彻的，生死之变，这不是大劫，大劫来前是有征兆的，但是这种生死之难却没有。</p>

所谓...意外之死？</p>

大概就是这么个意思，仙人认为这就是天地之情，顺应了这种天机才能够算是彻底顺应天地的行为，一切的生死都是正确且合乎大道的。</p>

“爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！”</p>

仙人的声音轻慢，不仅是对于圣人们的不屑，也是对于天子的不屑，更对于天上那遮遮掩掩，准备借机在赵国大地上传播司命信仰的那位神灵的...不屑。</p>